题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又是(shì)一(yī)首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理

　　日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思这首诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是(shì)南北走向，横(héng)看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千(qiān)姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真(zhēn)实面(miàn)目(mù)，只是因为身处在这(zhè)层(céng)峦(luán)叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我们，现(xiàn)实生活中的(de)事物千姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其中往(wǎng)往很难看(kàn)清事(shì)物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不全方(fāng)位、多角度(dù)冷静客观地去(qù)观察与分(fēn)析，就(jiù)容(róng)易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁(bì)》以(yǐ)理(lǐ)语入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺(sì)写(xiě)下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮(zhuàng)丽(lì)山河的写景诗，作(zuò)者在(zài)措写(xiě)景物(wù)中，用形象化(huà)的(de)语(yǔ)言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的勾画，没有(yǒu)细致具(jù)体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中，从(cóng)人们(men)立足点、观察点(diǎn)的不(bù)断变(biàn)换中(zhōng)，写出(chū)了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人(rén)在观察(chá)中得到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shēng)活的日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思(de)深(shēn)处(chù)开掘(jué)，把(bǎ)观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从(cóng)不同的方面(miàn)了解(jiě)事物，既深入(rù)它的内部细察精(jīng)神(shén)实质，又站到事(shì)物之上(shàng)，总(zǒng)观它的(de)全(quán)貌，才能给事物以正确(què)的认(rèn)识。

　　清代的(de)王国维在《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其内，又(yòu)须(xū)出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写(xiě)之，出乎其外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化(huà)地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是(shì)宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同(tóng)的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面(miàn)看(kàn)庐山山饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处(chù)、低处看都(dōu)呈现不同的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨(biàn)不清庐(lú)山真(zhēn)正(zhèng)的(de)面(miàn)目(mù)，是因为(wèi)我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时(shí)经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了(le)若干首庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其(qí)中往往很(hěn)难一下字看(kàn)清楚(chǔ)它(tā)的本质;如(rú)果不是处(chù)在错综复杂的(de)事物之处,不是全(quán)方位.多角度(dù)冷静客观的深入观(guān)察(chá)与分析(xī),就容易因为个人(rén)的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物(wù)就难有全面(miàn)正确的认识(shí)。

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