提(tí)到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧还(hái)是小说里(lǐ)，很多(duō)剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用什么(me)原理能让(ràng)尸(shī)体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的一种巫文(wén)化(huà)。是将客死他乡之(zhī)人(rén)的尸体(tǐ)带回(huí)家(jiā)乡(xiāng)的(de)一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何(hé)操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大(dà)湘西，一般是对(duì)包括张家界市(shì)、湘西自(zì)治州、怀(huái)化(huà)市(shì)以(yǐ)及邵阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内的(de)整(zhěng)个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的(de)方式(shì)。但，三峡(xiá)的一段水路并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生(shēng)，为(wèi)了死(sǐ)者的(de)安全，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经(jīng)死了，如(rú)何(hé)能行走？影视剧(jù)我(wǒ)们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一(yī)黑(hēi)色腰带(dài)，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸(shī)匠会(huì)只(zhǐ)留(liú)下(xià)尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一(yī)起套(tào)上黑尸布。为(wèi)防止死者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看尸体。的确(què)，通常到目的(de)地两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸(shī)人会事先通知(zhī)死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不允许旁人(rén)插手和旁(páng)观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也(yě)必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸(shī)人的(de)说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害(hài)怕(pà)其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如(rú)何(hé)同时(shí)运多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体(tǐ)的(de)分析认(rèn)为(wèi)运尸的(de)主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过(guò)死者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名(míng)运(yùn)尸匠便可(kě)抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂(bì)被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得(dé)前进(jìn)时(shí)会(huì)上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如(rú)尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确(què)实(shí)是个不错的(de)办法(fǎ)。并且从川边(biān)到湘西，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜的，走的一(yī)般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸(shī)体(tǐ)架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名(míng)头(tóu)，走私食盐、火柴(chái)等生活(huó)必需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材(cái)带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸(shī)为由就再适(shì)合(hé)不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些(xiē)地(dì)区每(mě宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价i)当夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历(lì)史文化环(huán)境(jìng)下(xià)楚巫文化(huà)的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人(rén)群(qún)（如(rú)巫师）为满(mǎn)足(zú)人们(men)叶(yè)落归根的(de)心愿而(ér)将某些传统文化资源(yuán)转化为生计(jì)方式的结(jié)果。

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