十斋日(rì)是哪几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历是即于(yú)每月初(chū)一、八、十四、十五、十八、二(èr)十(shí)三、二十(shí)四、二十(shí)八(bā)、二十九、三(sān)十等(děng)十日受持(chí)斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历以及(jí)十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历(lì)，十斋日是(shì)哪几天的禁(jìn)忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世因果，地藏经(jīng)十斋日念(niàn)还是天天念好等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小知(zhī)识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是(shì)哪几(jǐ)天是(shì)农历

十(shí)斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日此日四(sì)天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西(xī)方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若(ruò)念药师琉(liú)璃光(guāng)佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念贤(xián)劫(jié)千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云(yún)劫波。

　　华言分(fēn)别时节(jié)。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日(rì)此日四天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四(sì)天王太(tài)子使者下(xià)降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按察(chá)人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二(èr)十(shí)四日此日四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华(huá)言(yán)净满。

　　)二(èr)十九日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日(rì)此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号(hào)。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的态(tài)度经过了由拒(jù)斥到吸(xī)收(shōu)的过程;在统治(zhì)者推行十斋(zhāi)日,以及(jí)民(mín)众(zhòng)修习实践的压(yā)力(lì)下(xià),十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入(rù)佛教经典,至少在中唐时(shí)期已被信奉(fèng)者归之(zhī)于佛教;佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代了道(dào)教十斋日,在民(mín)众信仰(yǎng)生活(huó)中占据(jù)了(le)主导地位;而(ér)目前(qián)将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收(shōu)十斋(zhāi)日(rì)所产生的结果,而它的称谓,似也(yě)应以写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般(bān)来说，只(zhǐ)要是(shì)明相出（早上亮(liàng)度看得到手掌纹算(suàn)起）到日至天中为止的这段(duàn)时间都是持戒者可(kě)以饮食的时间，所(suǒ)以按照一般佛门道场正常作息，这段时间基本上有早餐与午餐二黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月(èr)顿要(yào)过(guò)斋堂用斋(zhāi)，另外(wài)，有持午者持日中一食，即一(yī)天(tiān)中只用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了，所(suǒ)以过(guò)午不(bù)食(shí)一(yī)般有早午(wǔ)二斋(zhāi)以及只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不能不吃(chī)饭(fàn)，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避(bì)免十恶业(yè)。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨(bō)正(zhèng)因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日(rì)，出自(zì)地藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是出(chū)自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的(de)，对(duì)我们日常生活(huó)讲(jiǎng)得很多，而且都非常重要(yào)，这是这个法门(mén)以及地(dì)藏菩萨利(lì)益众生(shēng)具体的(de)事(shì)实。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一年多(duō)，外(wài)国人吃素是(shì)为了健康(kāng)。

　　学(xué)佛人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如果身体(tǐ)不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的根源(yuán)是妄想，妄念少(shǎo)，病则(zé)容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则身体的健康很(hěn)容(róng)易得到。

　　只要一个月(yuè)中有几天修清净心，对于养生(shēng)、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的(de)用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十(shí)个行(xíng)持八(bā)斋戒的好日(rì)子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十(黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月shí)四日、二十(shí)八(bā)日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指(zhǐ)每个月的初八日、十四(sì)日、十五(wǔ)日、二十三(sān)日、二十(shí)九日、三十日（小月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六(liù)日集会一处，布萨(sà)说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜(yè)八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便(biàn)，利(lì)益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的(de)典故(gù)：

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的态(tài)度经过了(le)由拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统治者推(tuī)行(xíng)十斋日(rì)，以及(jí)民众修习实践的压力下(xià)，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经典(diǎn)，至少在(zài)中唐时期已被信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的改造使其反而取代(dài)了道教十斋日，在(zài)民众信仰生活(huó)中占(zhàn)据了主(zhǔ)导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当的，后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)本愿经》吸(xī)收十斋日所产生(shēng)的(de)结果，而它的称谓，似也(yě)应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-每月(yuè)十斋日

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