然则全国之事的然则是什么意思，然则全(quán)国之(zhī)事的然则翻(fān)译是“然则全国之事”的“然则(zé)”是连词(cí)，意思是“已(yǐ)然这样，那(nà)么(me)…”或“尽(jǐn)管如此，那么(me)…”的。

　　关于然则全国之(zhī)事的然则是什(shén)么意思，然则全(quán)国之事的然则翻译以(yǐ)及然则全国(guó)之(zhī)事的然(rán)则(zé)是什么意(yì)思？，然则全国之事(shì)的(de)然则(zé)是什么意(yì)思解说，然则全国之事(shì)的(de)然则(zé)翻译，然(rán)则(zé)全国之(zhī)事下一句是什么，然则全国事的然的意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)收(shōu)拾以下常识：

然则全(郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊quán)国之(zhī)事的然则是什么意思，然则全国之事的然(rán)则(zé)翻译(yì)

　　“然则全国之事”的“然则”是连(lián)词(cí)，意思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句意思是已(yǐ)然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一(yī)老河兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河中失石，当(dāng)求之于上流。

　　盖(gài)石性坚(jiān)重，沙性松浮，水(shuǐ)不能冲石，其(qí)反激(jī)之力(lì)，必于(yú)石(shí)下(xià)迎(yíng)水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石(shí)之半，石(shí)必(bì)倒掷(zhì)坎穴(xué)中(zhōng)。

　　如是再啮，石又(yòu)再转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯流逆(nì)上矣。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全国之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤？全文层次(cì)明晰(xī)，其行(xíng)文结构首(shǒu)要环(huán)绕石(shí)兽的搜索作业打(dǎ)开(kāi)，在戏剧性(xìng)的情(qíng)节中发掘出日子中的(de)道(dào)理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外(wài)界事物(wù)的(de)知(zhī)道有(yǒu)限，依照惯例(lì)思想划(huà)着几只小舟(zhōu)，顺着河(hé)流去寻(xún)觅石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依照自己从书(shū)本上(shàng)学来(lái)的常(cháng)识进行推理也不正确(què)，他(tā)的一套理(lǐ)论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和(hé)办法向地下发(fā)掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河(hé)流打交(jiāo)道(dào)，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽的(de)了(le)解，因而(ér)能得(dé)出正确的定论：石头(tóu)逆流而上了(le)。

　　依照(zhào)老(lǎo)河兵的办法在上游寻(xún)觅，公然(rán)找到(dào)了石兽(shòu)。

“然则全国之事中(zhōng)的然则(zé)”是什么(me)意(yì)思？

　　郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊然(rán)则是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清(qīng)代文学家(jiā)纪昀创造的一篇白话(huà)小说。

　　原文(wén)节选：求(qiú)之下贱，固颠(diān)；求(qiú)之地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国(guó)之(zhī)岩山事，但知其(qí)一，不知其二者多矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译文(wén)：到河的下(xià)流寻觅石兽，当然(rán)张狂；在石兽淹没的当地寻觅它(tā)们，不是更张(zhāng)狂吗?”依(yī)照(zhào)他的(de)话（去寻觅），公然(rán)在(上游)几里外寻到了(le)石兽。

　　已(yǐ)然这样那么(me)全(quán)国(guó)的(de)事(shì)，只知道(dào)表面现象，不(bù)知(zhī)道底子道理的状(zhuàng)况有许多，莫非能够(gòu)依据某(mǒu)个(gè)道(dào)理就片面判(pàn)别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文章用简练的(de)言语叙述(shù)了一则十分有教(jiào)育含(hán)义的寓言故事，讴歌了赋有实(shí)践经验的老河兵，嘲笑了(le)讲学(xué)粗散(sàn)中家的愚笨，挖苦了儒道学的(de)自以为高(gāo)超。

　　关于人们(men)的思想(xiǎng)和知道具有较大的启示和指导含义。

　　全文层(céng)次明晰(xī)，其行文结(jié)构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏(xì)剧性(xìng)的情(qíng)节中发掘出(chū)日子中的道(dào)理。

　　庙里的讲学家和普(pǔ)通人相同(tóng)，由于对外界事物的(de)知道有限，依照(zhào)惯例思(sī)想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然(rán)是(shì)找不到。

　　可是(shì)学者依照自己(jǐ)从书(shū)本上(shàng)学来的常识进行推理也不正确(què)，他的一套理论(lùn)或许能(néng)让世(shì)人暂时服气(qì)，可是现实仍(réng)是(shì)现实，依照(zhào)学者的理论和办法向地(dì)掘(jué)胡下发掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽的(de)。

　　老河兵(bīng)由于终年与(yǔ)河(hé)流打交道(dào)，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了解，因(yīn)而(ér)能(néng)得出正确的定论(lùn)：石头逆(nì)流而(ér)上(shàng)了(le)。

　　依照老(lǎo)河兵的办(bàn)法在上(shàng)游(yóu)寻(xún)觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

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