三(sān)字(zì)经中苟不(bù)教性乃迁(qiān)是什么意(yì)思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的下一句(jù)是这句话的意思(sī)为：如果从小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会(huì)变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国(guó)的(de)传统启蒙教材，今天(tiān)小(xiǎo)编就(jiù)来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的(de)传统启(qǐ)蒙教材(cá中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分i)。

　　在中国(guó)古代经典当中(zhōng)，《三字(zì)经》是最浅(qiǎn)显易懂的读(dú)本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的(de)文学、历(lì)史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等(děng)等，而核心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了(le)解了(le)常识、传统国学及历史故事，以及故事(shì)内涵中(zhōng)的中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不(bù)可(kě)多得的宝(bǎo)贵遗产，有不(bù)同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀(xiù)的蒙(méng)学读物，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我中华(huá)悠(yōu)悠五(wǔ)千年(nián)灿烂的经典传(chuán)统文化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的(de)结晶，它(tā)承载着(zhe)一个民族的历(lì)史与精神，体(tǐ)现了独特的教育思想和(hé)文化(huà)魅力(lì)。

　　这是中(zhōng)国几千年来(lái)形(xíng)成的独特的民族文化，在世界(jiè)上也是(shì)举足轻重，并受(shòu)到全世(shì)界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史(shǐ)为素材，植根于传统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学(xué)贵在(zài)恒(héng)和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述(shù)教育与学习重要性的(de)教育(yù)论著。

　　同时(shí)也是我国代(dài)古一部传统(tǒng)的(de)儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的社会环境下，德育教育也成为现(xiàn)行教育(yù)改革(gé)所面临的一个重要课题。

　　现在(zài)很多学(xué)校也把传承中华民(mín)族经典传(chuán)统文化作为(wèi)新(xīn)时期德育教育发(fā)展的(de)重要途(tú)径。

　　传统(tǒng)文(wén)化的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌(tì)，中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分次(cì)见(jiàn)闻(wén)”，可(kě)见(jiàn)在传统(tǒng)的教育中，是把德育(yù)放在首(shǒu)位的，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华(huá)先(xiān)贤们几(jǐ)千年来智(zhì)慧(huì)的结(jié)晶(jīng)，它使我中华民族历(lì)经(jīng)几(jǐ)千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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