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社日节是什么节日社日节是农历几月初几星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云大师(shī)圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开山宗长(zhǎng)、国(guó)际佛光(guāng)会创(chuàng)办人星云(yún)大师(shī)圆寂，享年(nián)96岁。

消息(xī)一出就上(shàng)了(le)热搜(sōu)，多家(jiā)媒体先后(hòu)发文悼(dào)念。其微博官方(fāng)账(zhàng)号@星(xīng)雲大师于次日早上(shàng)10点10分发布了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这(zhè)篇(piān)名(míng)为《真诚的(de)告(gào)白(bái)》的长(zhǎng)文中，星云大(dà)师回首自己的一生，阐述了自己的理念和期(qī)愿。

其中，有一句话引起了人们的注意(yì)：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利(lì)子？

星云(yún)大师(shī)为什么在(zài)世界(jiè)各地有如此多的信徒？舍(shě)利(lì)子是如(rú)何形(xíng)成的说到佛学(xué)文化，佛教圣物(wù)舍利是绕不开的话题，即(jí)使非(fēi)佛教(jiào)徒(tú)也(yě)听说(shuō)过它的(de)大(dà)名。在很多“不(bù)懂行”的人看来，舍利子(zi)就是高僧的遗(yí)体火化后(hòu)所得到的(de)圆圆的、会发(fā)光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗(kē)，且火烧不能(néng)化，金石(shí)不能碎。这种说法有对也有(yǒu)不对，在佛教(jiào)文化(huà)中(zhōng)，舍利是(shì)梵文Sarira的(de)音译，相传释迦牟(móu)尼遗体火化后结成五色珠状物即(jí)为舍利子，后来(lái)也泛指德(dé)行(xíng)较高(gāo)的和(hé)尚(shàng)死后焚(fén)剩(shèng)之骨。也就是说，舍(shě)利(lì)子确(què)实是(shì)火烧出来(lái)的(de)，但并非只有一颗，而(ér)是可能有(yǒu)十几颗甚至几(jǐ)百(bǎi)颗。

图(tú)为故宫藏品：佛(fú)舍利盒(hé)|图源：故宫博物(wù)院官网

从(cóng)科学的角(jiǎo)度来看(kàn)，人们(men)对舍利子的形成主要有以下(xià)两种说法。首先就是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发生一(yī)系(xì)列变化，而其中(zhōng)有一项(xiàng)就是变成(chéng)舍利子状物体。有研(yán)究者以(yǐ)1~97岁不(bù)等的人的股(gǔ)骨样本为研究(jiū)材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿(kuàng)物开始再结晶(jīng)，产生了(le)一系(xì)列晶(jīng)体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而(ér)这样(yàng)的温度，木头燃烧就可以达到。其次是结石说，即所谓(wèi)的(de)舍(shě)利子，其实就是人体内的结石经历高温后的产物(wù)。但从健康(kāng)的角度来看，这种(zhǒng)说法很难令人信服，人体(tǐ)有几颗(kē)结石就会(huì)痛苦得不(bù)得了，像(xiàng)输尿(niào)管(guǎn)结石的疼痛(tòng)程度甚至(zhì)可(kě)以达到10级，且可能出现剧烈的(de)内脏(zàng)绞(jiǎo)痛，如果体内有(yǒu)几百颗结(jié)石，不敢(gǎn)想(xiǎng)象(xiàng)。而且，并非高僧才有结石，也不是佛(fú)法造诣越高结石(shí)就越多(duō)……还有说(shuō)法(fǎ)认(rèn)为舍利(lì)子就是高僧随身(shēn)佩戴(dài)的石头、宝石等，只能说(shuō)也不无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔(tǎ)，可以(yǐ)用来放高僧的(de)遗骨(gǔ)舍利或佛经(jīng)

图源(yuán)：故(gù)宫博(bó)物院官网

但跳(tiào)出科普的角度，会发现(xiàn)舍利子的概念本身就无谓有(yǒu)没有科(kē)学的(de)验(yàn)证，科(kē)学(xué)尚未解(jiě)佛，又何(hé)必解舍(shě)利子。而星云(yún)大(dà)师无论有没有(yǒu)舍利子，也不(bù)影响他在人们心中的地(dì)位。

星(xīng)云(yún)大(dà)师究竟是(shì)谁？星云大师，俗(sú)名李国深，1927年生于江苏(sū)省(shěng)江都县(xiàn)，也就是如(rú)今的江苏省扬(yáng)州市。幼时父亲(qīn)经商(shāng)遭(zāo)逢战乱后失(shī)踪(zōng)，他跟随母亲来(lái)到南(nán)京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙(miào)）是(shì)宜兴(xīng)大觉寺。经历了(le)系统完整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦山(shān)佛学院毕业后，他先后担任白塔(tǎ)国(guó)民(mín)小学校长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等(děng)。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救(jiù)护队来到台湾。1951年，担(dān)任(rèn)台湾第一本佛教刊物(wù)《人生月(yuè)刊(kān)》主编，并由(yóu)此开始他一生不辍的佛教文化传播工作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办(bàn)寿山佛(fú)学(xué)院(yuàn)；1967年开创佛(fú)光山，如今已发(fā)展成为台(tái)湾佛(fú)教四大名山(shān)之一(yī)，更(gèng)是全球知名的佛(fú)教道场(chǎng)。出家八(bā)十多年，星云大师著作等身，作品(pǐn)总计超过三千万(wàn)字，翻译(yì)成了英、德、法、日、韩(hán)等二十(shí)多种语言，流传在世界(jiè)各地。除了著书立说(shuō)，他(tā)更言传身教，积极(jí)投身社会(huì)，弘社日节是什么节日社日节是农历几月初几扬人间(jiān)佛教。他和(hé)自(zì)己的弟子、信(xìn)众在世界各地创(chuàng)建(jiàn)了(le)300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几十所(suǒ)美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有(yǒu)近(jìn)百所大中小学(xué)和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立了人(rén)间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文(wén)化弘扬佛法，以教育培养(yǎng)人才，以(yǐ)慈善福(fú)利(lì)社会，以共修净化人(rén)心。所以终(zhōng)其一生，他都(dōu)循着这(zhè)样的原则(zé)，积(jī)极(jí)促(cù)进两岸佛(fú)教(jiào)文化交流，推动世界佛教(jiào)文(wén)化传播(bō)，弘法人间(jiān)，照拂众(zhòng)生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经(jīng)楼社交媒(méi)体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也(yě)正是希望(wàng)将(jiāng)佛教带入生活(huó)，让世间众生(shēng)能够在日常生(shēng)活中与佛(fú)接近，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要(yào)的、净(jìng)化(huà)的、善美的，都是人间佛教(jiào)”（星云(yún)语(yǔ)）。

所以遵循(xún)着以人为(wèi)本的(de)人间佛教，星云大师以出世之心(xīn)，为(wèi)入世之事，他(tā)的智慧(huì)和人(rén)格魅力(lì)打(dǎ)动了许多人，有来自世界各地(dì)跟随(suí)出家的弟子(zi)两千余人，全球信众数百万，传法弟子(zi)百(bǎi)余人。

年轻(qīng)时的他在(zài)佛(fú)学院求学期(qī)间(jiān)，偶然在辞典中看到(dào)陌生的“星云团(tuán)”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数(shù)云(yún)雾状的(de)星体结合(hé)，又大(dà)、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩(hào)渺宽(kuān)广的境(jìng)界令他(tā)对(duì)这个(gè)词(cí)印象深刻，所(suǒ)以抗战胜利后要办理身份证时(shí)，他自取法名为“星云(yún)”，既有能如星星般在(zài)暗夜中为人带来(lái)光明(míng)的期许，也有如云般飘然(rán)不受拘束的意味。

无数人将星云大师视为(wèi)人(rén)生的(de)明灯，而他的一生也的确飘逸如(rú)云、灿若明星。自此(cǐ)，人间再无星(xīng)云，但(dàn)星(xīng)云(yún)长在人间(jiān)。

星云(yún)大师(shī)的20条箴言

在这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死(sǐ)也好，多也好，少也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里(lǐ)都好，如是观(guān)之，那么你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空的人生。
我们时时刻刻没有得失的心，没有有(yǒu)无的念(niàn)头，没有挂(guà)碍，没有(yǒu)生(shēng)灭，没有(yǒu)生死的挂碍(ài)，那(nà)就(jiù)是涅(niè)槃。
破坏别(bié)人(rén)的(de)拥有(yǒu)，实在是最没(méi)有般若智慧的(de)。
人不(bù)要(yào)把得(dé)失看得太重，人(rén)生最大的智慧，就是看得开(kāi)，人生最大的成就(jiù)，就是能随缘自(zì)在。
用宽(kuān)阔胸怀(huái)包容(róng)一切。一个人的事业想要有多大，胸(xiōng)怀(huái)就要(yào)有(yǒu)多大。你能包容一个人，一个人就是你的；包容一个团体，团体就是你的(de)；包(bāo)容一个国家，国家就是你(nǐ)的；包容(róng)天地世界，天地世(shì)界都是(shì)你的。
能够以退为进是不争，以无为有(yǒu)是(shì)富足，以众为(wèi)我是拥(yōng)有(yǒu)，以空(kōng)为乐是法喜，一个人能够不争(zhēng)、富足、拥有(yǒu)、法喜(xǐ)，自然能(néng)扩(kuò)大人(rén)生领域。
世间任何(hé)东西，有用而用错了，才是无用(yòng)；无用的(de)东(dōng)西(xī)，用对了(le)，也是有用。
人(rén)生在(zài)世，钟爱的不一定(dìng)是永远的，不(bù)爱的反而(ér)是自己(jǐ)的。
在(zài)得失之间要保持平静的心(xīn)，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失”也不要(yào)过分悲伤，得失之后(hòu)还有(yǒu)未来。
世间应该(gāi)没有穷人；一定要说有穷(qióng)人的话，就(jiù)是那些(xiē)无(wú)志、无能、无业、无心、无(wú)勤、无知(zhī)、无节、无缘的人了！
人生(shēng)不知(zhī)足，永远都(dōu)是穷人(rén)，永远(yuǎn)不(bù)快(kuài)乐(lè)；反之(zhī)，知足的人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂。
每日做(zuò)好(hǎo)事、说好话、存(cún)好心，“三好”会带给(gěi)我们平安，那就(jiù)是(shì)人生最大的意义(yì)了。
凡(fán)是世(shì)间上的事情，你对它太热(rè)心了，就会对它(tā)生(shēng)起执著来，太执(zhí)著了，就会产生出过犹不及的后果(guǒ)。
人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去(qù)求，把心安住于(yú)寂静的(de)涅槃之中，不受外境诱(yòu)惑和转移，那才是(shì)自主的(de)生活，才(cái)是真理(lǐ)的世界！”
空并不是无，而是要(yào)我们(men)大破(pò)大立，空去一切有无对待，空去一切差别观念，空去一切戏论，甚至连(lián)这个空都空去(qù)，然后才能享有一个大(dà)圆满、大自在的世(shì)界。
凡感情的问题，以佛教而(ér)言，只要产(chǎn)生了(le)执著，不论同性、异性，都是(shì)身心痛苦(kǔ)的来源。
跨进门槛的人，并(bìng)不(bù)意味一生的成(chéng)功；被(bèi)摒在外的人，也不注定永世的失(shī)败。
凡一切(qiè)事情，谋而(ér)后定，应该要多(duō)做(zuò)思考，思(sī)前顾(gù)后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失(shī)良机，亦是(shì)败事之有余(yú)也，实在应该引以为鉴(jiàn)。
一个懂得生活的人(rén)，一定要(yào)像云一样(yàng)，过得自由自(zì)在。不要被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自我设(shè)限、自我(wǒ)封(fēng)闭(bì)，要如行云流水般任逍(xiāo)遥。
人性中有一种“希望什(shén)么都要知道”的好奇心理，但是看(kàn)得多、听得多、知道得多，不一定是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先(xiān)和各位道(dào)别，下面(miàn)做一(yī)个(gè)真诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以为我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童(tóng)年家(jiā)贫如洗，但我不感到(dào)我是(shì)贫苦(kǔ)的(de)孩(hái)子，我心中(zhōng)觉得(dé)富有。到了(le)老年(nián)，人家(jiā)以(yǐ)为我很富有，拥(yōng)有(yǒu)多少学校、文化、出(chū)版(bǎn)、基金会(huì)，但我(wǒ)却觉得自己空无(wú)一(yī)物，因为那都是十(shí)方大众的，不是我(wǒ)的。

在世界(jiè)上，我虽然建设了(le)多少(shǎo)寺院，但我不想为自己建一房一舍(shě)，为(wèi)自己添一桌一椅，我上(shàng)无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧伽物(wù)品都是十(shí)方(fāng)共有，哪(nǎ)里(lǐ)有个人的呢？但在我的内心可(kě)又觉得(dé)世界(jiè)都是(shì)我的。

我(wǒ)一(yī)生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜(guì)，虽然徒众用心帮我(wǒ)设置，但我从来没有用过。我一生，没(méi)有上(shàng)过几次街，买过东西；一生没有存款(kuǎn)，我的(de)所有一切都是大众(zhòng)的、都(dōu)是佛光山的，一切都归于常(cháng)住、社会，所有(yǒu)徒(tú)众也应该学习(xí)”将此身(shēn)心奉给佛教”，做一个随缘的人生(shēng)。

我一生，人家都(dōu)以为我(wǒ)聚众有方，事实(shí)上我的(de)内心非常孤寂，我没有最喜欢的(de)人，也没(méi)有最厌(yàn)恶的人。别人(rén)认(rèn)为我有(yǒu)多少弟子、信徒(tú)，但我没有(yǒu)把他们认为(wèi)是我的，我只希望大家在佛教里(lǐ)各(gè)有所归。我没有什么(me)个人物质上的分(fēn)配(pèi)，说哪(nǎ)一块钱分给你们，哪一(yī)块房舍土地分给你们(men)，也没有哪一(yī)个人拿什么纪(jì)念品。

你要，那(nà)么多的书，随(suí)便在哪里(lǐ)都可以取得一本做为纪(jì)念；你不(bù)要(yào)，我有什么良言好话也没有用。我只(zhǐ)有人间佛(fú)教供(gōng)你们学习，只有道(dào)场供你们(men)护持。

我对大家也没(méi)有何好、何坏(huài)，在(zài)常住都有制(zhì)度(dù)，升级(jí)都(dōu)有一(yī)定的(de)标准，但世间法上(shàng)总难以(yǐ)平衡(héng)，升级的(de)依据：事业、学(xué)业(yè)、道业、功(gōng)业，这里(lǐ)面大小(xiǎo)、高低(dī)、有无，看的标(biāo)准(zhǔn)各有不同，都与福德因缘有关(guān)。所(suǒ)以大家升级与否，不是我个人(rén)所能左右，这(zhè)是我对所有的徒(tú)众深(shēn)深(shēn)抱歉，我不能为(wèi)你们仗义直(zhí)言(yán)，做到圆满。不过，你(nǐ)们也(yě)应该学(xué)习受委屈，宗务委员会(huì)决议你们(men)的功(gōng)绩升降，出家道行，自有佛法评量，不(bù)在(zài)世(shì)法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职(zhí)，佛光山它不是政府(fǔ)，但是(shì)单位(wèi)多，又有调职制(zhì)度，传灯会(huì)竭尽(jǐn)所(suǒ)能(néng)安排适能适任，对于个人所长、想(xiǎng)法(fǎ)纵有(yǒu)所差(chà)，大家都要忍耐。世间难以论(lùn)平等，我们(men)要把它创(chuàng)造成和平、美满的人生，但也要看(kàn)在哪个角度来论平等(děng)。

未来如有(yǒu)不同意(yì)见，大家要依(yī)循《佛光山清(qīng)规》，可以更改，但要(yào)经过大众的(de)同意。

我(wǒ)一生，人家都以为(wèi)我创业艰难，事实上我觉得非常简易；因为(wèi)集(jí)体创作，我只是众中(zhōng)之一(yī)，做时全力以赴，结果自然随缘(yuán)。

许多人以(yǐ)为(wèi)我善于管理，事实(shí)上我(wǒ)只是(shì)懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒(jiè)律与法制之外(wài)，我们都没有权力去管理别人。

对(duì)于(yú)世间的一切(qiè)，来了，并没(méi)有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没(méi)有觉得(dé)可惜。总想(xiǎng)，人生(shēng)应该任(rèn)性(xìng)逍遥，随缘自在，能够与(yǔ)道相应(yīng)、与法(fǎ)相契，就(jiù)是(shì)最富有的(de)人生(shēng)。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞(zàn)叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛光人工(gōng)作信条：给人信心(xīn)，给人欢(huān)喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因为我(wǒ)深知结(jié)缘的(de)重要(yào)，心(xīn)里只想到(dào)处结缘、到处(chù)散播(bō)佛法种子。我立志兴(xīng)办各(gè)种教育(yù)，因为从小我没有(yǒu)进过正规的学校读书，明白(bái)教育(yù)才(cái)能提升自我，改变气质。我也发心著书立说(shuō)，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相承(chéng)的法(fǎ)水流长(zhǎng)，我不能不(bù)把心(xīn)里的泉源用来(lái)供(gōng)应世间(jiān)。

我这一生奉行”以(yǐ)退为进、以众为我、以无(wú)为(wèi)有、以空(kōng)为乐(lè)”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以出世的思想做入世的事业，生活要求简(jiǎn)朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀十八物(wù)、衣单两(liǎng)斤半，这(zhè)许多优良传统，都合乎戒律(lǜ)，都应(yīng)该深思熟记。佛光弟子不私(sī)自(zì)募缘，不私自请(qǐng)托，不私置(zhì)产业，不私造饮食，不私收徒众，不私(sī)蓄金(jīn)钱(qián)，不私(sī)建道场(chǎng)，不私(sī)交信者(zhě)，大家(jiā)都(dōu)能(néng)这样做(zuò)到，佛光山(shān)的(de)法脉会更加(jiā)光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就归于大(dà)众，利益归于社会，功德归于信徒(tú)”，大家(jiā)应(yīng)该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道(dào)遍(biàn)满虚空(kōng)，真(zhēn)理(lǐ)充塞法界”，法(fǎ)界(jiè)一切都是(shì)我的，但形(xíng)相上的无常，一(yī)切都不是我(wǒ)的，不要对世俗有太(tài)多留恋(liàn)。人间佛教虽然(rán)不舍世间，但是(shì)”犹如木人看花鸟”，不要太(tài)多留意、太多分别。时时以众为我，以教(jiào)为命，在(zài)佛道上安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛(fú)法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共有(yǒu)的财富。对于财务经(jīng)济，点滴归公，我们每个人一(yī)切都(dōu)是常住供应(yīng)，不需纷(fēn)争，不要占有，只要大家正(zhèng)信办道(dào)，生(shēng)活(huó)应该不足挂虑。也(yě)希望徒众不要为世间这种衣食(shí)住(zhù)行太多的分心挂碍，此实不(bù)足(zú)道也。

我希(xī)望常住净财要用(yòng)于十方，不要保(bǎo)留，这才是佛光山未来的(de)平安之道。除了(le)道粮需(xū)要以外，如果还有(yǒu)净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛(fú)光山取之十(shí)方(fāng)、施之十方(fāng)，我(wǒ)们要(y社日节是什么节日社日节是农历几月初几ào)济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间(jiān)的不幸，急(jí)难(nán)救助(zhù)，这(zhè)是理所当然要给予一些(xiē)助(zhù)缘。佛(fú)光(guāng)山、佛陀纪念馆等土地以(yǐ)及所有的(de)别分院道(dào)场，都(dōu)不(bù)是国有(yǒu)的，也不是(shì)租借(jiè)的，都(dōu)是常住(zhù)陆续以(yǐ)净资购买。所有(yǒu)一切全为佛光山常住所有，没(méi)有与人合股(gǔ)共(gòng)业。没有牵连，也没有借贷(dài)，常住开山以来(lái)，从未向外(wài)借(jiè)贷。

对(duì)于(yú)那许多别分院(yuàn)道(dào)场都要好好辅(fǔ)导、整修，给(gěi)予信徒方便。如(rú)果实在不能维(wéi)持，得到(dào)宗委会、信徒的同意，把它(tā)结束，净财(cái)集中到(dào)教(jiào)育、文化、公益基金，私人不可分配。和佛教界(jiè)、道(dào)友都不(bù)共金(jīn)钱(qián)来往，要有来往就(jiù)是布施，没(méi)有偿还，不可借贷(dài)，免除日后纷(fēn)争。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我的(de)导师，为我的道(dào)路(lù)。未来，大(dà)家在佛道的修(xiū)学(xué)上，佛陀、十(shí)大弟子都是我们的(de)榜样，佛教的宗门(mén)祖师都是我(wǒ)们的(de)模范。在佛法的弘传(chuán)上，世界各地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒(tú)众(zhòng)住持；我对人间(jiān)佛(fú)教的所有言教，都要能(néng)传达到家家户户(hù)，为(wèi)人所接(jiē)受(shòu)。我一生，以弘扬人间佛教为(wèi)职志，佛(fú)说的、人(rén)要的、净化的、善美的，凡有助于(yú)幸(xìng)福人(rén)生增进的教(jiào)法，都是(shì)人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无(wú)常，不是定型的，可以(yǐ)改变我们未(wèi)来的(de)一(yī)切，促进人生的美(měi)好。

空，不(bù)是没(méi)有(yǒu)，空是建设有的，要空了(le)才有，我一生一(yī)无所有(yǒu)，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类世(shì)界的一道(dào)光明；说好话是真(zhēn)，做好事(shì)是善，存好心是美，让三好(hǎo)运动的真善美要(yào)在社会里生根。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努力做(zuò)到，让戒定慧在我们的心(xīn)里成长，以实践菩萨道做为(wèi)我(wǒ)们(men)人间的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已经成为(wèi)普(pǔ)遍的气候，所以佛光山(shān)、佛光会(huì)的(de)发展，必定会成(chéng)为佛教界一个正(zhèng)派的(de)团(tuán)体。

但世间的人事(shì)各有所(suǒ)执，自古(gǔ)以来(lái)，在印度就有上(shàng)座(zuò)部、大众部，传到(dào)中(zhōng)国(guó)有(yǒu)八(bā)大(dà)宗(zōng)派，在教义上实践理念(niàn)各有不(bù)同，无可厚非，但如(rú)果在人我是非上较量，那(nà)完(wán)全不能契合佛心(xīn)。

假如你们有心，为团结(jié)佛光僧信四众，可以效法过(guò)去(qù)古(gǔ)德(dé)圣贤成立一(yī)个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行人(rén)的作(zuò)为，如(rú)果后来(lái)的人对佛教有所贡献，又众望所归，有个当代佛(fú)教的宗派来(lái)为佛(fú)教(jiào)撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘(hóng)法事(shì)业方法有所不(bù)满意的，所谓”我执已除，法执难(nán)改”，要另立门户(hù)，我(wǒ)们(men)也要有(yǒu)雅量接受(shòu)这(zhè)种佛光的分灯法脉，只要(yào)对宗门没(méi)有(yǒu)伤害(hài)，不要给(gěi)予排(pái)挤，还是要给予包容。

我(wǒ)们的理(lǐ)念不在(zài)于(yú)自(zì)我(wǒ)的成就，是在于佛法(fǎ)能够传(chuán)承(chéng)，不分男(nán)女老少(社日节是什么节日社日节是农历几月初几shǎo)。在”佛光大(dà)道”上，僧信四众现在已(yǐ)有规模。佛光(guāng)山的僧众比丘、比丘尼要担(dān)纲(gāng)，佛光会(huì)的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一些人才，有所(suǒ)发挥，彼此(cǐ)不容分散(sàn)力(lì)量，凝聚共识，让(ràng)大家有团聚的向心力，使佛(fú)光(guāng)会(huì)日日增(zēng)上，俾使佛光普(pǔ)照(zhào)、法水长流。

对(duì)于佛光会会员在(zài)社会上(shàng)合乎八正道精神意义的事业(yè)，都要鼓励并且(qiě)帮助他们发(fā)展。

佛光会(huì)永远为佛光(guāng)山教团所属(shǔ)，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必对立，等于(yú)空有(yǒu)是一体两面。

佛光山已经推行(xíng)民(mín)主的制度，今后(hòu)佛光山和(hé)佛光会的领导人，都按(àn)照(zhào)常住的循(xún)序，不要有所争论，要(yào)以大众意见为归(guī)。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女、贫(pín)富都(dōu)在平等之中(zhōng)，不可以(yǐ)有所歧视。众生皆有佛(fú)性，情与无情，都能同圆种(zhǒng)智(zhì)，所以我从(cóng)”人(rén)权的尊重(zhòng)”到(dào)”生权的(de)提(tí)倡”，希(xī)望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上(shàng)的老树、小花，要多多爱(ài)护，山下的村民、百姓(xìng)，应(yīng)该给(gěi)予关怀；育幼院的儿(ér)童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老人(rén)要时常慰问，对(duì)开山(shān)的诸长老要(yào)给予尊(zūn)重(zhòng)。

我对两岸视(shì)如一(yī)家，我对世界都如(rú)兄弟(dì)姐妹，我希望把美好的因缘留(liú)给人间，把佛法的情谊留(liú)给信者，把(bǎ)信心的种子留给自己，把无上的荣(róng)耀留给佛教大(dà)众。

但愿普世大(dà)众，都能(néng)信(xìn)仰因缘(yuán)果报，希望每(měi)位仁者，都能奉行慈(cí)悲(bēi)喜舍(shě)，把一切的心意留在人间(jiān)。人间佛教的事业：如办大(dà)学、电台、报纸、编辑出版、云水书(shū)车、养(yǎng)老育(yù)幼等(děng)，凡有利(lì)于(yú)社(shè)会公共(gòng)事业的(de)都应该交由教(jiào)团担(dān)当，给予支(zhī)持，不(bù)可间断；

滴(dī)水坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做得更加(jiā)美(měi)好。对于佛光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我对社会的文教、公(gōng)益(yì)数数尊重，所以有(yǒu)一个公(gōng)益信托教育基金，现在已有新台(tái)币十余亿元(yuán)，除了(le)少数由信众发(fā)心捐(juān)赠，全由过去的稿(gǎo)费和一笔字义卖(mài)所(suǒ)得。

今(jīn)后，山上的(de)长老(lǎo)可以护持，也希望佛教人(rén)士或热心公益者的(de)遗产(chǎn)都可以参与(yǔ)进来，让公益(yì)基金壮大，更能造(zào)福(fú)全民，成为社会(huì)的一股清(qīng)流。

像(xiàng)真(zhēn)善美(měi)传播贡献奖、三好校园(yuán)奖(jiǎng)、全球华(huá)文(wén)文学星雲(yún)奖、星(xīng)雲教育奖等(děng)，其他(tā)再有项目(mù)，只要经济许可(kě)，将来都可以设立。

我们(men)对于社(shè)会(huì)总(zǒng)要增加养(yǎng)分，这是每(měi)一个佛教徒不(bù)可以推却(què)的责任。

在教育(yù)上，开支最浩繁的，就是常(cháng)住办的(de)几所大(dà)学、中(zhōng)学等；若有缘(yuán)分，无条件(jiàn)的赠(zèng)予有(yǒu)缘人管理，不(bù)可买卖(mài)；

如果卖学校，对那(nà)些(xiē)募(mù)款办(bàn)学(xué)的(de)人怎(zěn)么(me)交(jiāo)代？这对(duì)佛光山的名誉不好，会给(gěi)人批(pī)评。对于(yú)协助佛(fú)光(guāng)山文化教(jiào)育发(fā)展(zhǎn)的社(shè)团(tuán)，如有(yǒu)兴办，应该量力补(bǔ)助，以(yǐ)使其(qí)有心人更(gèng)加团结。

如(rú)有(yǒu)良言建议，甚(shèn)至批评，只要是善意的，也(yě)不要排拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅量接(jiē)受，我们总要接(jiē)受大家的意见，他人(rén)才会更(gèng)加拥护。

我(wǒ)时常看(kàn)到园艺组的徒(tú)众(zhòng)们在(zài)那里(lǐ)除草修(xiū)花，看到(dào)环(huán)保组的同道们(men)在那(nà)里做资源回收分(fēn)类，看到工程组(zǔ)的修缮(shàn)、都监(jiān)院(yuàn)的服务、大寮里的典座，以及殿堂(táng)里的香灯(dēng)、殿(diàn)主等，那种(zhǒng)投入，任(rèn)劳任怨，实在(zài)是山上(shàng)成(chéng)功的动力，我只有感(gǎn)动(dòng)、感激。

没有大家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的参(cān)与，要有种种教育训练，以使(shǐ)我们(men)的(de)教(jiào)团更(gèng)增臻(zhēn)完美。

所以，集体创作(zuò)的精神，要永远的(de)、无怨无悔(huǐ)的(de)坚持下去，这是(shì)我一生(shēng)的志愿。

因(yīn)为(wèi)谁都(dōu)不能单(dān)独存在，大家(jiā)要互(hù)助(zhù)互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精(jīng)神，宁可以个(gè)人牺牲忍(rěn)耐，不要让(ràng)常(cháng)住(zhù)和大众受(shòu)到损失。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴真大师(shī)，经过多少磨难到(dào)达(dá)日本(běn)弘法传播文化(huà)，在七(qī)十五高龄，自知归乡(xiāng)无望，他(tā)写下遗偈：”山(shān)川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生命(mìng)之(zhī)流里，如同大江东去，终会有(yǒu)再(zài)回来的(de)一日，人的生(shēng)命一期圆满，还会有另一(yī)期生命的开(kāi)始(shǐ)。人类不(bù)能独居于世间，生(shēng)活(huó)需要士(shì)农工商(shāng)的供应，生存需要地水火风的助缘；

大(dà)自然里，日月星辰、山河(hé)大地，都是我们的(de)生(shēng)命，大(dà)家要(yào)爱惜我们(men)所居住的地球，要帮(bāng)助地球上的一切众生，因为他们(men)都是曾经(jīng)给我、助我(wǒ)的人，对我(wǒ)们(men)都(dōu)有恩惠。

我(wǒ)们(men)大家都生活在因缘里，要(yào)彼此(cǐ)相(xiāng)依相(xiāng)助。我们每一个人都是(shì)”生(shēng)没有带来，死也没有(yǒu)带去”，回顾(gù)自己这一生，我不(bù)知道曾(céng)为(wèi)人(rén)间(jiān)带来什么？但我带走(zǒu)了人(rén)间多(duō)少的欢(huān)喜、多少的(de)善(shàn)缘。

我难以忘记多少信(xìn)徒(tú)对我的喜舍、对我(wǒ)的(de)护(hù)持、多少同门的(de)祝福(fú)，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭心的(de)助缘(yuán)。我(wǒ)这(zhè)一(yī)生所受到的佛恩(ēn)、友(yǒu)谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应该(gāi)在人间活得(dé)很有价值。

我(wǒ)愿生生(shēng)世世(shì)为佛陀奉献，为大(dà)众服务，以此上报(bào)四重恩(ēn)。现在，我虽然带(dài)走了你们对(duì)我的尊重，带走了你们给我的缘分(fēn)，带走了你们对我的关怀，带走了你们(men)与(yǔ)我的(de)情谊，未来我(wǒ)会加倍补偿你们。

我一生所发表过的言论，如(rú)：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯(wéi)法所(suǒ)依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大(dà)洲，开(kāi)花结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就(jiù)有办法(fǎ)”，凡我信者，要实(shí)践(jiàn)慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报(bào)恩、和谐(xié)、正派(pài)、服(fú)务(wù)、正常、诚信(xìn)、忍(rěn)耐、公平、正(zhèng)义、发心、行佛(fú)……这些都是佛(fú)法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽然(rán)遭逢大(dà)时(shí)代的种种考验(yàn)，但我感到人生非常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空(kōng)无；我(wǒ)体(tǐ)会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲(shēng)享受(shòu)，但其(qí)实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅(chán)悦法喜，就(jiù)已享受不尽了。

对(duì)于人(rén)生的最(zuì)后，我(wǒ)没有舍利(lì)子(zi)，各种繁文缛节(jié)一(yī)概全免(miǎn)，只(zhǐ)要写上简(jiǎn)单几个字，或是(shì)有心对我怀念(niàn)者，可以(yǐ)唱诵(sòng)”人间音缘(yuán)”的佛(fú)曲。

如果大家(jiā)心中(zhōng)有人间佛教，时时奉(fèng)行人间佛教，我想，这就是对我(wǒ)最好的怀念，也(yě)是我所衷心期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地(dì)办的大学，这是我们的根本(běn)；

山上的(de)大众，尤其丛林学院的师(shī)生，他们(men)未来(lái)都是未来佛光(guāng)山菩提种子，要他(tā)们健全、发心，人间佛教(jiào)才(cái)能长久与(yǔ)天地(dì)同(tóng)在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可(kě)熄(xī)灭，期愿大家未来都能在人间(jiān)佛(fú)教的大道(dào)上继续精(jīng)进，大家(jiā)相互勉励，共(gòng)同为教珍(zhēn)重。

我(wǒ)最后要说的是：心怀度(dù)众慈悲(bēi)愿，身(shēn)似法海不系舟；问我(wǒ)一生何所(suǒ)求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山(shān)寮(liáo) （本(běn)文于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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