劝百讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝百讽一(yī)的意思(sī)是什么是劝百讽一，意(yì)思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言辞的(de)。

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劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一的意思是(shì)什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出(chū)自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而(ér)风一(yī)，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而(ér)节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一(yī)”指(zhǐ)文(wén)章意在(zài)警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨(xīn)艳，其移人(rén)之深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适(shì)得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序(xù)》：“视庄言危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大(dà)赋(fù)，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为(wèi)扬(yáng)雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿(qīng)大夫章(zhāng)》：非(fēi)先王之(zhī)法言(yán)不敢道。顶的速度越来越快越叫的原因p>

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则和使物平直的意思(sī)，所(suǒ)以法言就是作(zuò)为(wèi)准(zhǔn)则而对(duì)事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴(xīng)起于(yú)汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答体形(xíng)式，以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵族生活为(wèi)手段(duàn)，以微刺(cì)帝王(wáng)、贵(guì)族淫(yín)奢(shē)为旨(zhǐ)归，结构宏(hóng)大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但(dàn)结(jié)果却(què)适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成(chéng)顶的速度越来越快越叫的原因分过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝(quàn),适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一属于(yú)汉大赋，语(yǔ)出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自己的评价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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