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　　克己(jǐ)慎独守心明性意思是尊从自己内心的(de)良知，不混(hùn)浊、不(bù)盲从、此心光(guāng)明。

　　克己：是指培养节(jié)制(zhì)自己(jǐ)的能力。

　　慎独(dú)：是(shì)指在(zài)个人(rén)独处时也要(yào)严格要求(qiú)自己，是(shì)对个(gè)人(rén)内心深(shēn)处比(bǐ)较隐蔽的(de)思想(xiǎng)意识进(jìn)行(xíng)自律的一(yī)种修(xiū)养(yǎng)方式(shì)，防止错误(wù)思想(xiǎng)及私欲(yù)，邪念不生，时时保持正念，对自觉(jué)性要求(qiú)更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随时戒备，“独(dú)”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格控制自己的欲(yù)望，不靠别人(rén)监督(dū)，自(zì)觉控(kòng)制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种(zhǒng)修为境界(jiè)。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境界：树立远(yuǎn)大理想和抱负，不断(duàn)地(dì)提高自己的修养。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以穷(qióng)理(lǐ)尽性地形成完(wán)整(zhěng)的系统(tǒng)知识(shí)、慎(shèn)全独一。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎(shèn)独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心克己，以容己之心(xīn)容人。

　　出(chū)自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑(bēi)以自牧，含章可贞，大丈夫(fū)立(lì)于天地之间，当养天地(dì)浩然正气，行(xíng)光明磊落之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性，以克人(rén)之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意(yì)思是君(jūn)子在独处时，即(jí)使(shǐ)别(bié)人看(kàn)不(bù)见、听不见，也要谨(jǐn)慎不(bù)苟，不做违(wéi)反(fǎn)道德法律之事，不负(fù)良(liáng)知，不欺(qī)内心(xīn)，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人(rén)生态度，表里如一；彰显的是一(yī)种人生(shēng)境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历史上涌(yǒng)现出许(xǔ)多秉持这一野轿操守的君(jūn)子：如东(dōng)汉(hàn)杨震(zhèn)“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善(shàn)小而不为”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧于心(xīn)”；元(yuán)代许衡不食无主(zhǔ)之梨，只因“梨(lí)虽无主，我心有主”；清代叶存(cún)仁“不(bù)畏人知畏(wèi)己(jǐ)知”，凡此种(zhǒng)种(zhǒng)，无(wú)一不是(shì)慎独自(zì)律、追求道(dào)德完善的体现。

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