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其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一部以记言为主的语(yǔ)录(lù)体散文集，主要以语录和对话文体的(de)形式(shì)记(jì)录了(le)孔子及(jí)其弟子的言行，集中(zhōng)体现了孔子的(de)政治(zhì)、审(shěn)美、道(dào)德伦(lún)理和(hé)功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教(jiào)育、文学(xué)、哲学以及立身处(chù)世的道(dào)理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已(yǐ)初始创成(chéng)；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子和再传弟子代代传授他(tā)的言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将这些口头记(jì)诵的语录言(yán)行(xíng)记(jì)录(lù)下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人(rén)之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子(zi)的(de)言行记载下来(lái)编纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录孔子(zi)与弟子(zi)及时人(rén)谈论之语(yǔ)约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博大(dà)精深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论(lùn)语》的思想主要(yào)有三个既(jì)各自(zì)独(dú)立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理(lǐ)道德(dé)范畴(chóu)——仁(rén)，社会政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的(de)仁(rén)的范(fàn)畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的(de)一种合理(lǐ)的社会关系与待人(rén)接物的规(guī)范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒(rú)家(jiā)思想的(de)第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书(shū)”，使之在儒家经(jīng)典中的(de)地(dì)位日(rì)益(yì)提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年(nián)推(tuī)行洋(yáng)务运动，废(fèi)除科举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是(shì)学子(zi)士人推施奉行的金科(kē)玉(yù)律。

　　《论语》进入(rù)经(jīng)书之列是在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半(bàn)部《论语》治天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一个(gè)侧面反映出此书(shū)在(zài)中国古代(dài)社(shè)会(huì)所发挥的(de)作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期(qī)鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、教育(yù)家、儒(rú)家学派创始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有弟子三千(qiān)，贤(xián)弟(dì)子七十二(èr)人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国(guó)14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一位古(gǔ)文献整理(lǐ)家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的(de)核心学说(shu现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸ō)儒家(jiā)的(de)首(shǒu)代宗师(shī)，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当时社会上最博学者(zhě)之一，并且被后世统治者(zhě)尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣(shèng)先(xiān)师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对(duì)中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有(yǒu)深(shēn)远的影响(xiǎng)，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地(dì)会崩(bēng)塌，自(zì)身(shēn)失去(qù)依存的地(dì)现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸方，(于是)不(bù)吃不(bù)睡的现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸了。

　　又有一个担心他因为那(nà)担心而(ér)出问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气(qì)往哪里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸和(hé)呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的(de)气(qì)体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉(diào)下来(lái)吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光(guāng)的气体，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填(tián)充了四方所有(yǒu)的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗(ma)还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪(jì)小或辈(bèi)分低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一(yī)宿(sù)或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割(gē)舍(shě)得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣(xuān)扬(yáng)佛(fú)法，或为布施寺院(yuàn)，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而(ér)在(zài)枝节(jié)上(shàng)下功夫(fū)。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容(róng)非常留(liú)恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子重(zhòng)耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主动把(bǎ)军(jūn)队后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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