缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在(zài)现在江西省的(de)庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低看过(guò)去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的(de)真(zhēn)实面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启(qǐ)示我们，现(xiàn)实生活中的(de)事(shì)物千姿(zī)百态，纷繁(fán)复杂(zá)，身处其中往往很(hěn)难看清事物的(de)本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方(fāng)位、多角度冷静客观地去(qù)观察与分析，就(jiù)容易因为主客(kè)观的局(jú)限，被表(biǎo)象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入(rù)诗(shī)，写得既(jì)有情趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由黄州(zhōu)团(tuán)练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地(dì)过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林(lín)寺写下这首题(tí)壁诗。

　值此之际是什么意思春节，值此 之际　诗(shī)人(rén)从自己独(dú)特的观察和感(gǎn)受(shòu)出发(fā)，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们(men)正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观(guān)察(chá)点的不断变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中”，写诗人(rén)在(zài)观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只(zhǐ)有从不(bù)同的方面了解事(shì)物(wù)，既深(shēn)入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌(mào)，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的(de)王(wáng)国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写(xiě)之，出乎其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林壁(bì)》正形象(xiàng)化地说明了(le)这一道理。

题(tí)西林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗，又是一(yī)首哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了(le)庐山不同的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不(bù)清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于(yú)公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若(ruò)干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中.它告(gào)诉我们这(zhè)样一个(gè)道理:现实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的(de)本质;如(rú)果不是处在错综复杂(zá)的事(shì)物之(zhī)处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观(guān)的深入观(guān)察与分析,就容(róng)易因为(wèi)个人(rén)的局限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷惑,对事(shì)物就难有全面正确(què)的认识。

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