盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国(guó)四大美(měi)人之一的(de)杨玉环(huán)便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变(biàn)迁(qiān)，人们(men)的审(shěn)美也因为各国来往(wǎng)交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多(duō)的(de)年轻(qīng)人喜(xǐ)欢异域(yù)风情(qíng)的长相，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在人群中更(gèng)容(róng)易(yì)留下印象(xiàng)。

但是异域风情不(bù)仅仅(jǐn)局(jú)限于海(hǎi)外(wài)，在我(wǒ)国新疆这(zhè)个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝(wō)深(shēn)遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电视(shì)上经(jīng)常看到(dào)的女(nǚ)星，大多数(shù)来自新疆。但有一个(gè)奇怪(guài)的现象，那就(jiù)是很少(shǎo)有新疆女孩(hái)子会(huì)嫁到内(nèi)陆生(shēng)活，这(zhè)其中有什么不可言说的(de)隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这个问(wèn)题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内(nèi)陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同的(de)民族有着各自(zì)的宗教信(xìn)仰和(hé)习(xí)俗，他们说着民(mín)族(zú)的(de)语言，饮食习惯(gu古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读àn)也和内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教(jiào)信(xìn)仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长的环(huán)境和接受的文化教育，不同(tóng)程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男(nán)性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的(de)规定和习俗会让这(zhè)些男(nán)性无法适(shì)应，也不是(shì)所(suǒ)有人都(dōu)能接受，自然(rán)而然地，他们(men)也不会与意见不(bù)合(hé)的(de)人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除(chú)了素食(shí)主义(yì)者外，肉(ròu)是内陆人一(yī)日三餐不可或缺的食物，它们(men)通常(cháng)以配菜(cài)的(de)形(xíng)式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的人即使结了婚(hūn)，也(yě)难免会因为(wèi)一(yī)日三餐(cān)意(yì)见(jiàn)不(bù)合，久而久之分歧变大，也不利(lì)于家(jiā)庭(tíng)和(hé)睦(mù)。

影响新疆人和内(nèi)陆人结(jié)婚的最大因(yīn)素(sù)还是文化差异。

国家与国(guó)家之间有文化冲突，地(dì)区与地区之(zhī)间也(yě)存(cún)在同样的古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读问题。

试想(xiǎng)一下，两个在(zài)文(wén)化差异巨大的环境(jìng)中成长(zhǎng)的人，若其(qí)中一方要为(wèi)了(le)另一方改掉养(yǎng)成了二十多年的生活习惯，放下偏(piān)见去(qù)学(xué)习、适(shì)应他(tā)们的习俗文(wén)化(huà)，是(shì)一件多(duō)不容易的事情(qíng)？短时间内(nèi)也难以完成。

更何况大多数(shù)父母(mǔ)也不希望自己看着长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也(yě)难过女方父母那(nà)一关(guān)。

虽说恋爱是(shì)两(liǎng)个人的事，但从(cóng)恋爱(ài)走向婚姻总要牵(qiān)扯(chě)到两方的(de)家庭，要做到两碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名(míng)字(zì)实(shí)在是太美了(le)！是不是(shì)很羡慕呢？

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