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远则怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君(jūn)子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边(biān)人，小人(rén)则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近(jìn)则不(bù)逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的(de)意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也！近之则(zé)不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近(jìn)他(tā)们则(zé)恃宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如(rú)日(rì)，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族(zú)所蓄(xù)养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子(zi)，也(yě)有(yǒu)人认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这(zhè)句(jù)话，在主张男女平权的现代(dài)受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便(biàn)本章的(de)“女子(zi)”确实(shí)是(shì)泛(fàn)指女性，那也是(shì)指孔子(zi)所(suǒ)观(guān)察到的、当(dāng)时社会(huì)和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特(tè)定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为古代与现(xiàn)代的社会(huì)形态和文化背景差异巨(jù)大，而(ér)这些(xiē)因素对于(yú)群(qún)体(tǐ)的心理(lǐ)塑造(zào)则具有决定(dìng)性的作(zuò)用。

　　远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

　　关于(yú)远(yuǎn)则(zé)怨近(jìn)则(zé)不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊以及远则怨(yuàn)近则(zé)不逊(xùn姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些)是什么意思解(jiě)释，远则怨近则不(bù)逊是什么意思呢，远(yuǎn)则(zé)怨,近(jìn)则(zé)不逊，远则(zé)不逊(xùn)近则怨,前一句(jù)是(shì)什(shén)么？，远则怨,近则不恭(gōng)等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识：

远则怨(yuàn)近则不逊是什么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不(bù)是泛指所(suǒ)有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人(rén)，小人则(zé)是与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨的意(yì)思：相近了(le)会(huì)看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏(shū)远他(tā)们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子与小人在(zài)此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南(nán)子，也(yě)有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人(rén)为难养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话(huà)，在主张男女平(píng)权的现代(dài)受到了很(hěn)多抨击，被认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句(jù)缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从(cóng)字(zì)面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女子”一(yī)词(cí)究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章的“女子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性，那(nà)也是指孔子所(suǒ)观(guān)察到的、当时(shí)社会和(hé)文化(huà)背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调(diào)这一点，是(shì)因为古代(dài)与现(xiàn)代的社会形态和文化(huà)背景差异巨大，而(ér)这些因素对于群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作(zuò)用。

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