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　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷(gǔ)子(zi)》及(jí)《本经阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言(yán)谈辩论技巧，而《本经阴(yīn)符七(qī)术》、《关令(lìng)尹(yǐn)喜内传》则集(jí)中于养神(shén)蓄锐(ruì)之道，用以修心修(xiū)身。

　　《本(běn)经阴符七术》之(zhī)前(qián)三(sān)篇说明如何充实意志，涵养精神(shén)。

　　后四篇(piān)讨(tǎo)论如何(hé)将内在的精神运用于外(wài)，如何(hé)以内(nèi)在的心神去(qù)处(chù)理外在的事物。

　　纵横家(jiā)所崇尚(shàng)的是(shì)权谋策略及言谈辩论之(zhī)技(jì)巧，其指导思想与儒家所(suǒ)推(tuī)崇之仁义(yì)道(dào)德(dé)大(dà)相径(jìng)庭。

　　因此，历(lì)来(lái)学者对(duì)《鬼谷子》一书推崇者(zhě)甚少(shǎo)，而讥诋者(zhě)极(jí)多。

　　其(qí)实外交战术之得益与否(fǒu)，关系国家(jiā)之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策略是(shì)否得当，则(zé)关系到经济上之成败得失。

　　即使在日常生活中(zhōng)，言谈技巧(qiǎo)也关系(xì)到一(yī)人之处世为人之得体与(yǔ)否(fǒu)。

　　当年(nián)苏秦(qín)凭其三(sān)寸不烂(làn)之(zhī)舌(shé)，合纵(zòng)六国，配六国相印，统(tǒng)领(lǐng)六国(guó)共(gòng)同抗秦，显赫(hè)一时。

春秋(qiū)战国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪(nǎ)国人？

　　春秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺(yè)地(dì)（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；一说(shuō)汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)是哪里人的只有(yǒu)三(sān)国(guó)时(shí)期的史学(xué)家(jiā)、医学家皇甫谧(mì)，贺圆他(tā)在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先(xiān)生，楚人(rén)也”。

　　这个(gè)说法得到(dào)唐宋时期那些学者们的普(pǔ)遍认可。

　　根据史(shǐ)料可知，鬼谷子曾(céng)经云游华夏(xià)各地，在很多(duō)地方(fāng)都留下了足(zú)迹。

　　有十(shí)余处地(dì)方，比如：陕西的(de)泾阳、 三(sān)原县，河南的(de)登封、汝阳、荥阳(yáng)，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖(hú)耐(nài)让北的当(dāng)阳，浙昌(chāng)拍局江的(de)宁波(bō)，甚至还(hái)有(yǒu)新疆的(de)哈密。

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