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方生(shēng)方死方死方生方可方不可方不可方可是什么意思，方生方死方死方生方(fāng)可方不可方不可(kě)方(fāng)可翻(fān)译

　　“方生方死(sǐ)，方死(sǐ)方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可”的意思是：生就是死，死就是生(shēng)，可以(yǐ)就(jiù)是不可以(yǐ)，不可以就是可(kě)以(yǐ)。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是(shì)庄(zhuāng)子的哲学观点，庄(zhuāng)子只(zhǐ)承认(rèn)绝对(duì)运(yùn)动(dòng)，否定相对静止。

　　在道(dào)家观点中，这代(dài)表了事物没有绝对的生(shēng)与死。

　　从(cóng)哲学的角度，这属于一种相对主义诡(guǐ)辩(biàn)论(lùn)。

　　在马克思主义世(shì)界观中，“方生方死”的观点(diǎn)承认事物都在(zài)不停(tíng)地运动变化，但否认了相(xiāng)对静止的存在，否(fǒu)认(rèn)事物运动变化中也存在相对稳定性。

　　这(zhè)种观(guān我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门)点会导(dǎo)致相(xiāng)对(duì)主义诡辩论(lùn)。

方生方死 方死(sǐ)方(fāng)生 方可方不可 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在不(bù)断地(dì)出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可(kě)，方(fāng)不可方(fāng)可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物(wù)与齐论两个意思。

　　庄子认为(wèi)世界万物包(bāo)括人的品性和(hé)感情(qíng)，看起来是千差万别，归根结底却(què)又是齐一的，这就是“齐物(wù)”。<我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门/p>

　　庄子还认为人们的各种(zhǒng)看法和观点(diǎn)，看起来也是千差万别的。

　　生(shēng)存到(dào)死亡(wáng)

　　注定了我们遵循(xún)的逻辑秩序是暂时的(de)、不可持续的、不(bù)稳定(dìng)的、必(bì)然会失序的（几十年时间）、一(yī)种难以坚(jiān)持(chí)的行为。

　　如果在感知逻辑秩(zhì)序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡(hú)链有(yǒu)生存与死亡，只有感知的形态(tài)与内容。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻辑秩序是可持续的(de)、稳(wěn)定的、活跃的，与生存逻辑(jí)秩序完全相反。

　　如(rú)果人(rén)类(lèi)执行的是感知的(de)逻辑秩序，那存在状态(tài)就是稳定(dìng)的、活(huó)跃的、可持(chí)续的(de)，整体状态(tài)就是有序(xù)的存在。

　　而不(bù)像(xiàng)生存逻辑秩序中(zhōng)对(duì)于死亡的(de)紧张、焦虑(lǜ)、恐(kǒng)惧和为了(le)生存权的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种(zhǒng)秩(zhì)序(xù)显然是两种不同的存在(zài)形态。

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