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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是(shì)我国的(de)传统启蒙教材，今天小编(biān)就(jiù)来和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取(qǔ)材(cái)典(diǎn)范，包括中国传统文化的(de)文(wén)学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节(jié)义(yì)等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就(jiù)了解(jiě)了常(chmbb是什么公司，mbb是什么意思缩写áng)识、传统国(guó)学及历史故(gù)事，以及(jí)故(gù)事内(nèi)涵中(zhōng)的做(zuò)人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字(zì)不等。

　　《三字经(jīng)》与《百(bǎi)家姓》、《千字文(wén)》都是我(wǒ)国优(yōu)秀的蒙学读(dú)物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年(nián)灿烂的经典传统文化之(zhī)一，它是中华儿(ér)女智慧(huì)的结晶，它(tā)承载着一个(gè)民族的历史与精神，体现了独特的教(jiào)育思想和文(wén)化(huà)魅力。

　　这是中国(guó)几(jǐ)千年来形成的独(dú)特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到(dào)全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起(qǐ)来(lái)朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国(guó)历史为(wèi)素(sù)材(cái)，植根于传统文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环(huán)境对学习的(de)影响(xiǎng)，讲述教育与学(xué)习重要性(xìng)的教(jiào)育(yù)论著(zhù)。

　　同时也是(shì)我国(guó)代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识字(zì)教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在现在这个复(fù)杂多(duō)变的(de)社会环境下，德育(yù)教育也成(chéng)为现行教育(yù)改(gǎi)革(gé)所面临的(de)一(yī)个重要课题。

　　现在(zài)很多学校也把传承中华民族经典传统文化作为新(xīn)时期(qī)德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化(huà)的核(hé)心就(jiù)是“德(dé)育”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首(shǒu)孝(xiào)悌(tì)，次见闻”，可见在传统的(de)教育(yù)中，是(shì)把(bǎ)德(dé)育放在(zài)首(shǒu)位(wèi)的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的(de)传(chuán)统(tǒng)文化是(shì)中华先贤们几千(qiān)年(nián)来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华(huá)民族历经几(jǐ)千(qiān)年生生不(bù)息，屹立不倒(dào)。

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