神仙(xiān)在东西(xī)方虽然说定(dìng)义(yì)不一样，其(qí)实在根本中应该是一个含义，在(zài)中国神仙是(shì)比较流行，一(yī)直(zhí)在说(shuō)什么(me)神仙很多，只是地位什么和人(rén)们生(shēng)活(huó)环(huán)境都差不多，只(zhǐ)是(shì)对于神仙已被(bèi)科(kē)学家(jiā)证实，此(cǐ)时(shí)有(yǒu)消(xiāo)息说已经是被科学家证(zhèng)实了，究竟是(shì)使用(yòng)了什么方式(shì)，是见(jiàn)到了神仙本尊吗？是怎(zěn)么(me)见到的呢？相(xiāng)信不(bù)知道多少人好奇(qí)其(qí)中真(zhēn)假！是使用了什么方式不是(shì)未解之谜吗？

神仙在很多人(rén)家中都在不(bù)断出现，只是是(shì)使用了不同形式，这些形式是因为(wèi)人(rén)们的迷信在其中(zhōng)，在人们的心(xīn)中更多是属于了太多(duō)好(hǎo)奇部(bù)分存在(zài)，关于神(shén)仙(xiān)，人们是(shì)说了佛学，还有什么到家等等的结合(hé)，是汇(huì)集了不知道(dào)多少路(lù)线神仙，在人们视(shì)线中不明白为什么会有如此多的情景(jǐng)！

此时有人说神仙被科学(xué)家(jiā)证实(shí)了，这个科学家(jiā)到底是谁？身份是(shì)什么，是使用(yòng)了什么方式(shì)被(bèi)认可了(le)呢？确实是(shì)很难去证明，也很难去说明，只是知道这(zhè)样的(de)消(xiāo)息还(hái)是谨慎对待，没有什么方式会去证明什么神仙的(de)存在，很多在(zài)科学都无法解(jiě)释的情况中，神仙的出现则是比较难堪(kān)！

神仙有(yǒu)好有坏，这些奇特的情景(jǐng)是(shì)不是神仙造成，也是有着科学的解释(shì)，因为(wèi)人们的无(wú)知(zhī)，因为人(rén)们的没有(yǒu)见识，所(suǒ)以(yǐ)说就是在欺骗，所以就是在欺负人们的想象，这些都不能够改变什么，如果神仙真(zhēn)有，那(nà)么肯(kěn)定(dìng)是早就出现在这里，统治人类社会(huì)，也(yě)是(shì)会通过其他文(wén)明去证明自己！

关于神(shén)仙，在(zài)过去可能是因为一个人的事迹(jì)比较突出，所以就造(zào)成了今天的(de)神化，这(zhè)些(xiē)人都只是普通人，能力很突出，结果是造(zào)成了(le)最终的效果(guǒ)，完(wán)全是没(méi)有必要继(jì)希望在这些人身(shēn)上，不过人们的(成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份de)追(zhuī)求(qiú)在过(guò)去是封魔，在(zài)此(cǐ)时(shí)则(zé)是(shì)那(nà)种(z成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份hǒng)理智，是需要(yào)现实的结合，神仙的存(cún)在(zài)是(成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份shì)为了什么(me)！

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