君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什么句式出自(zì)哪里(lǐ)，君子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式？是“假于物”是介(jiè)宾结(jié)构后置，即(jí)“于物假(jiǎ)”，意思是(shì)“向外物借(jiè)助”的。

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君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是(shì)什么句式出自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异也(阿富汗改名现在叫什么yě)善假于物也(yě)是什么句(jù)式？

　　语出(chū)《荀(xún)子.劝学(xué)》，意思是：“君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学(xué)》赏析(xī)

　　荀子(zi)的《劝学》是(shì)历来为人(rén)们(men)所(suǒ)传诵的名篇，其(qí)中有(yǒu)些警句(jù)，已成为(wèi)勉励(lì)学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本(běn)不(bù)相(xiāng)连，但是意脉(mài)一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟悉的(de)事物(wù)，又包(bāo)含丰富的含(hán)义，因此(cǐ)，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接(jiē)说明道理外，几乎(hū)都是比喻(yù)。

　　通(tōng)过比喻(yù)阐述道理、证明论(lùn)点，这(zhè)是本文(wén)在写作上的一大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧很高，因此这些比喻(yù)精警(jǐng)动(dòng)人。

君(jūn)子非生异也，善假于阿富汗改名现在叫什么物(wù)也出自于哪里？

　　正确(què)的(de)表述是(shì)：“君(jūn)子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖(shù)裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般(bān)人(rén)相比(bǐ)）没有什么不(bù)同，（只是）善于借助外物罢了(le)。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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