君子性非异也善假于(yú)物也是什么(me)句式出自哪里，君子性非异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式？是(shì)“假(jiǎ)于(yú)物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物(wù)借(jiè)助”的(de)。

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君子性非异也善假于物也是什么句式出自(zì)哪里(lǐ)，君子性非异也(yě)善假于物(wù)也是(shì)什么句式(shì)？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思(sī)是：“君子的资质秉性跟一(yī)般人没(méi)什(shén)么(me)不同(tóng)，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来(lái)为人们(men)所(suǒ)传(chuán)诵的名篇，其(qí)中(zhōng)有些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文(wén)中本不(bù)相连，但是意脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻(yù)来(lái)说明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰(fēng)富的含(hán)义，因此(cǐ)，道理岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点(lǐ)能说得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中除(chú)少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证(zhèng)明论(lùn)点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非(fēi)生异也，善(shàn)假于(yú)物也出自于哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子(zi)生非异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君(jūn)子的资质秉(bǐng)性（跟(gēn)一般(bān)人相比）没有(yǒu)什么不(bù)同，（只是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖性”，指资(zī)质、禀(bǐng)赋。

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