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10根虫草泡8斤酒合适吗,一斤酒放多少冬虫夏草泡合适 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪(tān)嗔痴(chī)慢疑什么意思啊,贪嗔痴(chī)慢疑的对应一(yī)句是“贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意(yì)思(sī)是:贪:释义(yì):欲求多、不知足的。

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贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊(a),贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是:

  1、贪:

  释义:欲求(qiú)多、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物也。

  从贝、今声(shēng)。

  ”

  组词(cí):贪(tān)占、贪嘴、贪(tān)图、贪(tān)婪、贪生(shēng)怕死。

  2、嗔(chēn):

  释(shì)义(yì):一是指怒(nù),生气;

  二是指对人不满,怪(guài)罪,仇恨(hèn)心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解(jiě)字》:“嗔(chēn),盛气(qì)也(yě)。

  从(cóng)口,真声(shēng)。

  ”

  组(zǔ)词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责(zé)。

  3、痴:10根虫草泡8斤酒合适吗,一斤酒放多少冬虫夏草泡合适p>

  释义:本义:胡诌(zhōu),讲话没有逻辑,思维混(hùn)乱。

  引申义(yì):不聪(cōng)慧(huì)、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不止(zhǐ);

  天真的昵称;

  佛教(jiào)语;

  指(zhǐ)对某(mǒu)事或某人非常着迷;

  对某些事物难以自(zì)拔无法(fǎ)自拔,同“瘾(yǐn)”字一样。

  拼(pīn)音:chī。

  出(chū)处:《说文解字》:“痴(chī),不慧也(yě)。

  字俗(sú)作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴10根虫草泡8斤酒合适吗,一斤酒放多少冬虫夏草泡合适、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低(dī);

  走路做事(shì)费得(dé)时间(jiān)长;

  慢也(yě)可(kě)以解释为态度(dù)冷淡(dàn)、没礼貌、不(bù)敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

  拼(pīn)音(yīn):màn。

  出处:《左传(chuán)·襄公三十一年》:“我(wǒ)远而慢之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲(ào)慢(màn)、轻(qīng)慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷(mí)惑,引申为(wèi)疑(yí)问、猜(cāi)疑、犹豫、估计(jì)、畏惧、类似、好像、怪异(yì)、安定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范(fàn)升传》:“愿陛下疑先帝之(zhī)所(suǒ)疑,信先帝之所(suǒ)信,以示(shì)反本,明不专己。

  ”

  组词:疑问、疑(yí)惑(huò)、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句(jù)是什么?

  贪嗔痴慢疑的(de)下一句是(shì):怨恨恼怒烦。

  贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种心会使人造作恶业(yè),像毒药会(huì)妨(fáng)碍人的修行,故(gù)称为五毒心(xīn)。

  清除五毒心是修行者的重(zhòng)要工作(zuò),若五毒心不除而修(xiū)禅定,则终究是邪定(dìng);修大神(shén)通或各种玄(xuán)妙大(dà)法(fǎ),若五毒心尚(shàng)存,则可(kě)能会变(biàn)成(chéng)魔通(tōng)或各种恶法(fǎ)。

  因此,欲修佛道必先除五毒心。

  “怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人生五毒丸,一个成熟的人握住(zhù)自己快乐的(de)钥匙,他不期待别悔纤春人使他(tā)快(kuài)乐,反而能将快乐与幸福带给别人(rén)。

  世人的理解:

  其实普(pǔ)通人在(zài)酒桌上都懂(dǒng)得适可而止,并非(fēi)别(bié)人让我们饮多少我们(men)就饮多少,都会担心(xīn)饮(yǐn)多了会醉(zuì),会失态(tài),会干傻事儿,这种能自我约束的(de)竖(shù)或行为(wèi),遵纪守法等等就(jiù)是一种持戒的表现。

  因此学佛不能太(tài)刻(kè)板和迂腐,并非是(shì)我们滴(dī)酒不沾(zhān)就正(zhèng)确。

  我们(men)要以智(zhì)慧心明白(bái)戒律产生(shēng)的初(chū)衷和(hé)目的是什么,戒律绝不是修行的目的,只是一(yī)种防患的手段。

  戒律就象“补丁(dīng)”,它是有了漏洞才(cái)会有“补丁”,我相信释迦牟尼(ní10根虫草泡8斤酒合适吗,一斤酒放多少冬虫夏草泡合适)佛若是现(xiàn)在驻世的话(huà),订制的戒律(lǜ)肯(kěn)定会根据具(jù)体(tǐ)情(qíng)况的(de)不同(tóng)而碧耐有所调整。

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