盛唐(táng)时期贵(guì)族以肥为美，中国四(sì)大美人之一的(de)杨玉环(huán)便是丰腴(yú)美人。

但随(suí)着(zhe)时代(dài)变迁，人们(men)的审美也因为各国来往交流(liú)发生变(biàn)化。

现(xiàn)在越来越多(duō)的年轻人(rén)喜欢异域风情的长相，因为这和(hé)国(guó)内普(pǔ)遍长(zhǎng)相有着明显区分(fēn)，在人群(qún)中(zhōng)更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂(suì)、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的(de)美(měi)女。

如今电视上经(jīng)常看到的女星，大多数(shù)来自新疆。但有(yǒu)一个(gè)奇怪的现象，那就是(shì)很(hěn)少有新(xīn)疆(jiāng)女孩子会嫁到(dào)内陆(lù)生活，这(zhè)其(qí)中有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那么(me)新疆(jiāng)姑娘(niáng)们又是(shì)怎么看(kàn)待(dài)这个(gè)问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和(hé)内陆(lù)有很大差异，因为这里是个多民族聚集的地(dì)区，不同的(de)民族有着各自的宗教信仰和习(xí)俗(sú)，他(tā)们说(shuō)着民族的语(yǔ)言(yán)，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不(bù)同。

中国人(rén)拥(yōng)有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的(de)大部分(fēn)姑娘因从小生长的环境和接受的文化教育(yù)，不同程(chéng)度上都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物(wù)主义者，一(yī)些(xiē)宗(zōng)教文(wén)化方面的规定(dìng)和习俗会(huì)让这(zhè)些男性无法适应，也不是(shì)所有(yǒu)人都能(néng)接(jiē)受，自然而然地，他们(men)也不会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方(fāng)面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不(bù)可或缺的食物，它们(men)通常以(yǐ)配菜的形(xíng)式出现在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位(wèi)。

饮食(shí)习惯无法达到统一的人即使结了婚(hūn)，也(yě)难免会因为一日三餐意(yì)见不合(hé)，三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人久而久之(zhī)分歧变大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和(hé)内陆人(rén)结(jié)婚(hūn)的最大因素还是文(wén)化差异。

国家与(yǔ)国家(jiā)之间有文化冲突，地区与地区之间也存在同样的(de)问(wèn)题(tí)。

试(shì)想一下，两(liǎng)个在文化(huà)差异(yì)巨大(dà)的环境中成长的人，若其(qí)中一方要(yào)为了另一方改掉养(yǎng)成了二(èr)十(shí)多年的(de)生活习三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人惯，放(fàng)下偏见去学习、适应(yīng)他们的(de)习俗文化，是一件多不容(róng)易的事(shì)情？短(duǎn)时间(jiān)内也难以完(wán)成。

更何况大多数父(fù)母也不(bù)希望自(zì)己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内(nèi)陆，每天(tiān)看(kàn)不(bù)见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有(yǒu)超(chāo)强(qiáng)的(de)适应能力，也难过(guò)女方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱是(shì)两个人的事，但(dàn)从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两方的家庭，要做到(dào)两碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美了(le)！是不是很(hěn)羡(xiàn)慕呢？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人