题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗(shī),又(yòu)是一(yī)首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事(shì)物本质，就要从各个角度去观(guān)察，既要(yào)客观(guān)，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林(lín)壁：写(xiě)在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是南北(běi)走向，横看就(jiù)是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山(shān)真实(shí)的景色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐(lú)山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难(nán)看清事物(wù)的(de)本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方(fāng)位、多(duō)角度冷静客(kè)观地去观(guān)察与分析，就容(róng)易(yì)因为主客(kè)观的(de)局限，被表象所(suǒ)迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团(tuán)练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西(xī)林寺写(xiě)下(xià)这(zhè)首题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从(cóng)自己独特(唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么tè)的观(guān)察和(hé)感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗(shī)，作(zuò)者在措(cuò)写景物中，用形象(xiàng)化的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)“横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾(gōu)画(huà)，没有(yǒu)细致具体的描(miáo)绘(huì)，但是(shì)却从(cóng)人们正视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从人们立足(zú)点、观察点的不(bù)断变(biàn)换中，写出(chū)了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活的深(shēn)处开(kāi)掘(jué)，把观感和哲理(lǐ)结(jié)合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的(de)道理：只有从不同的方面了解事物，既深(shēn)入它(tā)的内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上(shàng)，总观它的全(quán)貌，才(cái)能给事物(wù)以(yǐ)正确的(de)认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人(rén)间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形(xíng)象化地说明了(le)这一道(dào)理。

题西林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗(shī)，又是一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在(zài)对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句(jù)描述了(le)庐山不同(tóng)的形态(tài)变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从(cóng)远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身(shēn)处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的(de)描绘之中.它告诉(sù)我(wǒ)们这样(yàng)一个(gè)道理:现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其(qí)中往(wǎng)往很(hěn)难一下字看清楚它的(de)本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的(de)事物之处,不(bù)是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析,就容(róng)易因为个(gè)人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。<唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么/p>

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