四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些人(rén)，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流(liú)派(pài)包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派(pài)别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方(fāng)式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代(dài)哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为中心，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人(rén)的现(xiàn)实生活和实践经(jīng)验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的(de)权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文化，维护(hù)人的(de)真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非(fēi)理性的研(yán)究，意义重大(dà)，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理论的结(jié)构、逻辑和语言(yán)的(de)研究上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重(zhòng)视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世(shì)界(jiè)的(de)多样性、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界(jiè)时(shí)，要站在(zài)不同的视(shì)角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物(wù)第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异(yì)行为(wèi)而成为(wèi)更有名(míng)的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事物的发(fā)展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神(shén)的(de)整体中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)认为(wèi)并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。但他(tā)们所主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流(liú)派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲学产生(shēng)以后西(xī)方(fāng)流行(xíng)的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的(de)哲(zhé)学流派虽(suī)形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世(shì)纪初的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十(shí)年代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证主义而(ér)兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的(de)历(lì)史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之(zhī)外的(de)任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即(jí)使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物(wù)对(duì)一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人(rén)类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是(shì)由一(yī)系列不(bù)间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因(yīn)决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的(de)，人类没(méi)有自由(yóu)意(yì)志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏(sū)格拉底不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特(tè)·密(mì)尔(ěr)及(jí)其著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学说，功利主义(yì)认为一种行为(wèi)的道德(dé)价(jià)值取决(jué)于对整(zhěng)体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取决(jué)于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多(duō)数人(rén)带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个(gè)人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的(为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭de)认识与(yǔ)艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑的(de)判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自(zì)己在(zài)社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者，打破(pò)了希腊(là)人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个(gè)整(zhěng)体，只应有一(yī)个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智(zhì)慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的(de)苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源(yuán)自(zì)物质(zhì)，另外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快(kuài)乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对性是一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元(yuán)前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而(ér)存在（事实(shí)上，这些作者(zhě)们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛(gé)学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困境(jìng)

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