四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的四(sì)大派(pài)别等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答(dá)案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四(sì)大(dà)哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大(dà)之处是它的辩(biàn)证思(sī)维(wéi)方式和实践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思(sī)指出了当(dāng)代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不应(yīng)成(chéng)为脱离(lí)人的现实生活和实(shí)践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的(de)文化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥(huī)人的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观(guān)非常(cháng)重要(yào)。人(rén)本(běn)主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化(huà)了对人性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑(jí)和(hé)语言的(de)研(yán)究上，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了(le)语(yǔ)言(yán)哲学的新领域(yù)。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨(jǐn)、科(kē)学(xué)，要(yào)求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分析和语(yǔ)言分析(xī)，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察(chá)者，变为参与者。它强调世(shì)界(jiè)的多样性、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容纳(nà)一切方法，强调人(rén)们在认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的(de)主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗(sú)的利(lì)益(yì)而(ér)追求(qiú)唯一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所主张的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派(pài)是(shì)指(zhǐ)马克思(sī)主义哲学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各(gè)种哲学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲(zhé)学(xué)流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学思潮开始出现于(yú)十(shí)九世(shì)纪三(sān)十年代，第(dì)一代(dài)是(shì)孔德的实证主义(yì)；流(liú)行于十(shí)九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实(shí)证主义的后裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲学思(sī)潮的第二代中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则(zé)是马赫主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是实(shí)证主义的第三代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年(nián)代到六(liù)十年代，一度代替逻(luó)辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只(zhǐ)能知道(dào)自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何(hé)东(dōng)西(xī)，都不可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事(sh中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜ì)物对(duì)一个人(rén)来说(shuō)是真的，对另外一个人来说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每(měi)一(yī)个事件，包括人类的认知(zhī)和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决(jué)定论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认为一切都(dōu)是(shì)由某(mǒu)种力(lì)量控制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主义认为一种行(xíng)为(wèi)的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)完全(quán)取决于(yú)这(zhè)种行(xíng)为的(de)结(jié)果(guǒ)。

　　也(yě)就是(shì)目(mù)的(de)证明了(le)手段。

　　功利(lì)主义代表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人(rén)带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术(shù)认识的任何(hé)客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统(tǒng)习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化(huà)作用的(de)观点，认(rèn)为(wèi)音乐(lè)不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事(shì)物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神(shén)性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的(de)一(yī)分(fēn)子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮人(rén)之(zhī)间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公产生(shēng)的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关(guān)系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的(de)不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要(yào)包括德谟(mó)克利特(tè)和智(zhì)者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律的(de)对(duì)立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德(dé)的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒(tú)，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)和(hé)怀疑(yí)学(xué)派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的(de)致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们的道德困境

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