远则(zé)怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)的。

　　关(guān)于远则怨(yuàn)近(jìn)则不(bù)逊是什(shén)么意(yì)思解释(shì)，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊以及远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则(zé)怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思呢，远则怨,近则(zé)不逊，远(yuǎn)则不逊(xùn)近(jìn)则怨,前一句是什么？，远则怨,近则不恭等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近(jìn)之(zhī)则(zé)不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君(jūn)子”中的(de)“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则(zé)是与君(jūn)子(zi)之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么(me)意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的(de)意思：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也！近之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄，疏远他(tā)们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命于天”。人+工念什么 人工念什么姓

　　通(tōng)常是解作“只有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从(cóng)。

　　一(yī)说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子(zi)，也有(yǒu)人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”这句话(huà)，在主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑，若仅仅是(shì)从(cóng)字面(miàn)去理解，而对(duì)孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易(yì)引发误会。

　　本(běn)章争议的焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观(guān)察(chá)到(dà人+工念什么 人工念什么姓o)的、当时社会(huì)和(hé)文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要强调这(zhè)一点，是因(yīn)为古(gǔ)代与现代的(de)社会形态和文化背景差异巨大，而(ér)这(zhè)些因素对于(yú)群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则(zé)具有(yǒu)决定性的作用。

　　远则(zé)怨近则不(bù)逊是什(shén)么(me)意思解释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不(bù)逊，远则(zé)怨”的(de)意思人+工念什么 人工念什么姓(sī)是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近(jìn)之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　此句(jù)的原(yuán)文(wén)为(wèi)子(zi)曰：“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为难养(yǎng)也(yě)！近(jìn)之则不孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发(fā)语词，表肯(kěn)定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这(zhè)句话，在主张男女平权的(de)现(xiàn)代受到了很多(duō)抨击，被(bèi)认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从字面去(qù)理解，而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的(de)思想核心没有“一(yī)以贯之”的(de)认识，就比较容易引(yǐn)发(fā)误会(huì)。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在(zài)于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其(qí)实，即(jí)便本章的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女(nǚ)性，那(nà)也(yě)是指孔(kǒng)子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景中的特(tè)定“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点(diǎn)，是(shì)因为古(gǔ)代与现代的社会(huì)形态和文化背(bèi)景差异巨大(dà)，而这些因素对于群体的心理塑造(zào)则具有决定性的作用。

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