人死后尾七是什(shén)么意思(sī)，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七指的是人(rén)洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害去世后的第四十三日，即人(rén)死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后七天的(de)。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害什么意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的(de)第四十(shí)三日(rì)，即(jí)人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再(zài)配合天干地支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而(ér)习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是(shì)人去(qù)世后的(de)第七(qī)日；

　　尾七是(shì)人死后七(qī)七四(sì)十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚(fén)香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭(jì)仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有(yǒu)送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过(guò)此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　头七指的是人去世后的(de)第七日，最后(hòu)一(yī)个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者(zhě)卒日(rì)算(suàn)起，丧(sàng)家每隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四十九(jiǔ)天前(qián)，死者(zhě)的阴魂要回(huí)家(jiā)一次(cì)，具体(tǐ)时间由(yóu)道士推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧(sàng)家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆好，在地(dì)上铺一层炭(tàn)灰或(huò)草木灰(huī)，用以(yǐ)检(jiǎn)验死(sǐ)者回来的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一(yī)张，立在门口台阶上或插(chā)于(yú)死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称(chēng)鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死者(zhě)鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔七天做一(yī)次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依(yī)次至七(qī)七四(sì)十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的一俗，丧家(jiā)逢七举行(xíng)道场功(gōng)德，为亡(wáng)者修(xiū)福，俗信可以超度(dù)亡(wáng)魂(hún)，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世(shì)香接亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放(f洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害àng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还(hái)要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科—烧七

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