成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句(jù)话(huà)的意思(sī)为：必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于(yú)担(dān)当大任的(de)人的(de)事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难(nán)可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧(yōu)患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨(bīn)隐居(jū)的地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的(de)身上，必(bì)定要先使他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才(cá生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写i)能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)生存，安(ān)逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须(xū)要(yào)付出(chū)极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示(shì)，这句话(huà)强调了(le)成功背后的(de)辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经(jīng)过长时(shí)间的(de)心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不(bù)懈(xiè)的努力和付出，不断积(jī)累(lèi)经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会中(zhōng)立(lì)足并(bìng)取得成功(gōng)。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)是这(zhè)句(jù)话的(de)意思为：必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的(de)《生于(yú)忧患(huàn)，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人(rén)奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生(shēng)于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐(yǐn)居(jū)的地方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降(jiàng)临(lín)在(zài)某(mǒu)人的(de)身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他(tā)的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他(tā)所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句(jù)话强调(diào)了(le)成功背后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告(gào)诉人们(men)只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不(bù)断积(jī)累经验和(hé)提升自(zì)己的能力(lì)，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈(liè)的(de)社(shè)会(huì)中立足并取得成功。

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