登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见的(de)。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼以及登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远翻(fān)译句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远,顺风(fēng)而呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)是(shì)什么意思等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字ér)见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的(de)人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非(fēi)能水也(yě)，而绝(jué)江河(hé)。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的知识(shí)（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如(rú)登到高(gāo)处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见；

　　顺着(zhe)风(f生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字ēng)喊，声音并没(méi)有(yǒu)加大，可(kě)是听的(de)人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的(de)人，并不(bù)是脚走得快，却可以达到千(qiān)里之外，借(jiè)助(zhù)舟(zhōu)船的人，并不善于(yú)游泳，却可以横渡(dù)长江黄(huáng)河(hé)。

　　君子的资质(zhì)秉性跟(gēn)一般人没什么(me)不同，（只是君子）善于(yú)借(jiè)助外(wài)物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重(zhòng)要代表人(rén)物是孟(mèng)子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)”为统治阶(jiē)级辩护(hù)的(de)思想，而荀(xún)子却认为：人力(lì)能征(zhēng)服自然，应该(gāi)利用自然为人类服务。

　　他的(de)门人韩(hán)非、李斯(sī)成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已”这个中心(xīn)论点，从学习的(de)意义、作用、态度等(děng)方面，有条理、有层(céng)次(cì)地加以阐(chǎn)述。

　　大量运(yùn)用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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