提到(dào)湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他(tā)们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是如(rú)何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化市以及(jí)邵阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰(tài)了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们(men)常(cháng)能(néng)看到(dào)，午夜时(shí)分(fēn)，赶尸(shī)人都穿(chuān)着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人(rén)回(huí)避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在(zài)赶(gǎn)尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成(chéng)尸(sh明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的ī)体，自然以失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留(liú)下尸体的头(tóu)和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等(děng)扎一个新躯干。而(ér)搬(bān)运时一名运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背(bèi)上，然后一起(qǐ)套上(shàng)黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确(què)，通常到目的地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通知死者家(jiā)属，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不允许旁人插手和(hé)旁观，正(zhèng)如出(chū)发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人(rén)观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是(shì)害怕其他(tā)人发(fā)现(xiàn)他们将尸体分(fēn)解而编造(zào)出来的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运多具尸体，也没(méi)有(yǒu)解(jiě)释明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣(yī)的(de)腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠(jiàng)便可(kě)抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在(zài)竹子上，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可以被(bèi)遮住；而竹子(zi)的韧(rèn)性使得前(qián)进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利(lì)用竹子也确实(shí)是个不错的(de)办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到湘西(xī)，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下(xià)倾斜的，走(zǒu)的一般都(dōu)是(shì)向下(xià)的(de)斜(xié)坡(pō)，重力势能转化(huà)为(wèi)动(dòng)能，尸体架(jià)子就能行动方便，也(yě)省劲儿(ér)。而这(zhè)些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸(shī)人(rén)精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一个(gè)个背上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世一些人(rén)则(zé)是(shì)以赶尸为由(yóu)干着走私的行当(dāng)。他们为了获取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活(huó)必(bì)需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们的药材带出大(dà)山(shān)卖得高价。由于(yú)这(zhè)些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就(jiù)再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特(tè)定(dìng)历(lì)史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定人群（如巫(wū)师）为满足(zú)人们叶落归根(gēn)的心愿而将某(mǒu)些传统文(wén)化资源转化为生计方(fāng)式(shì)的结(jié)果。

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