在关(guān)于东方(fāng)朔(shuò)的传说中有(yǒu)很多(duō)不可思议的神话(huà)传说，而怪哉虫就是(shì)其中之一，东方朔(shuò)更是说(shuō)这个怪哉(zāi)虫(chóng)是备受折磨的(de)民众怨气所化(huà)，而遇到酒水(shuǐ)的话就(jiù)会溶解，此(cǐ)说(shuō)法令汉武帝大吃(chī)一惊(jīng)，虽然将信将疑但(dàn)照做后真的(de)应验了，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上是个什(shén)么东(dōng)西？现实生活里真的(de)存(cún)在吗(ma)？为(wèi)什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的出现和汉武(wǔ)帝还(hái)有一(yī)定的(de)关系(xì)，据说有一次汉武(wǔ)帝在去(qù)往甘泉宫的(de)路上，看到一种红色的小虫，头部(bù)的(de)眼睛牙齿耳鼻(bí)都有(yǒu)但(dàn)无人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让他(tā)辨(biàn)认，认为见多识广的他可能(néng)会有答案。

果然不出汉(hàn)武帝所料(liào)，东(dōng)方(fāng)朔告诉汉武帝(dì)说这种虫子的名字叫(jiào)做“怪哉(zāi)”，而这种(zhǒng)虫子之所以出(chū)现，是因(yīn)为此地是秦朝(cháo)的(de)监狱(yù)所在地(dì)，曾关押过很多的无辜之人(rén)，于是(shì)老百姓们都心生哀怨愁(chóu)容不(bù)已(yǐ)，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到(dào)这感叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤造就了(le)这(zhè)种(zhǒng)“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东(dōng)方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人(rén)，以酒则解愁(chóu)，陛(bì)下(xià)用酒(jiǔ)灌(guàn)它自然就消失(shī)了(le)。”，于(yú)是汉武(wǔ)帝让人将(jiāng)虫子放在酒中(zhōng)，过了一会(huì)儿(ér)果真消(xiāo)散。这个怪(guài)哉虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是(shì)由怨气(qì)所化，遇到酒就会溶解。其实(shí)明眼人一看就(jiù)明白(bái)了，东方朔(shuò)话(huà)“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意味(wèi)：劝汉武帝(dì)要善待(dài)百姓。

看起来还(hái)是挺让人(rén)不(bù)能理毁掉一个老师最好的办法解的，究竟怎(zěn)么用科学解释去诠释这种现象呢(ne)？而现实(shí)中真有这种奇(qí)葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来(lái)历就觉得挺不靠(kào)谱的(de)了，而如果真是(shì)如此，那现实中(zhōng)岂不(bù)是应该有很多这样(yàng)的虫子了(le)吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草园(yuán)到三味书(shū)屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生(shēng)小(xiǎo)时候也偶然听(tīng)得这则传说，对于(yú)那(nà)个年(nián)纪的男孩子碰到(dào)这种(zhǒng)问题当然想一(yī)旦究竟(jìng)，于是他进了三味书屋以(毁掉一个老师最好的办法yǐ)后(hòu)，向寿镜吾老先生提出的第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生十(shí)分传统，对于这类无稽之谈(tán)肯定(dìng)是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色毁掉一个老师最好的办法回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔(kǒng)的回(huí)答让鲁迅(xùn)先(xiān)生在私塾(shú)中(zhōng)再也没有问先生(shēng)这类似的问题(tí)，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做(zuò)学生(shēng)的是不应该问这(zhè)些(xiē)事的，只要读书，因为(wèi)他是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓(wèi)不知道(dào)者，乃是不(bù)愿意说”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这样写是为了(le)讽刺(cì)当(dāng)时腐(fǔ)朽的教(jiào)育，从那个(gè)私塾先生的丑态(tài)也体味(wèi)得出这(zhè)种意味。

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