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草木(mù)本无心,何(hé)求美人折的(de)意思草木(mù)的(de)有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人折全诗(shī)

　　“草木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何求美(měi)人(rén)折”的意思是(shì)：草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天性，怎么(me)会求观赏者折断呢。

　　此句(jù)出自唐代(dài)诗人张九龄所作(zuò)的(de)一首五(wǔ)言(yán)诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自尔(ěr)为(wèi)佳(jiā)节。

　　草木(mù)有本心，何(hé)求美(měi)人折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大(dà)臣张九龄(líng)遭(zāo)谗贬谪后所(suǒ)作(zuò)的(de)组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了(le)作者的身世(shì)感慨，表现(xiàn)了(le)作者的理想操(cāo)守，是其五言古诗(shī)的代表作。

解(jiě)释一下 “草木有本心，何(hé)求美人折” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人(rén)折(zhé)”这两(liǎng)句诗的意思(sī)是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代(dài)张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人(rén)并不是指美丽(lì)的女(nǚ)人，而是指美好的人，是引(yǐn)兰(lán)桂(guì)风(fēng)致同茄竖(shù)调的(de)隐逸之(zhī)士。

　　美人由于(yú)闻到(dào)了(le)兰桂的芬芳，因而发(fā)生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟子(zi).尽心(xīn)》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉(lián)，懦夫而(ér)立志，闻(wén)柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之(zhī)上，百世(shì)之(zhī)下闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因(yīn)为感(gǎn)受(shòu)到美好的东(dōng)西而(ér)改变自我(wǒ)的追求，可见(jiàn)美(měi)对人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂(guì)的特质而受到(dào)感(gǎn)召，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人所以为美人(rén)，品(pǐn)质本身就是好的，而(ér)与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求美人折”，林(lín)栖(qī)的美人既然闻风(fēng)相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉(jué)的话，应(yīng)当是很乐意让这些美(měi)人来(lái)折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草(cǎo)木自有他的品质，并不是(shì)为了让美人来折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰桂一(yī)样，他们洁身(shēn)自好，努力(lì)进德(dé)修业，只(zhǐ)是(shì)尽他们做为一(yī)个(gè)人的本(běn)分，并非是为了借这些来博得外界的赞誉(yù)、提(tí)拔，求取功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁(jié)。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风(fēng)坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求美人(rén)折！

　　释(shì)义(yì)亩(mǔ)纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂(guì)花皎洁清新。

　　世间(jiān)的草(cǎo)木勃勃的生机，自然顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木(mù)散(sàn)发(fā)香气源于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张九(jiǔ)龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史时所(suǒ)作(zuò)，诗人托(tuō)物言(yán)志，以春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻自(zì)己守正(zhèng)不(bù)阿的高尚节(jié)操；以春兰和(hé)秋桂不(bù)因(yīn)无人采折而失(shī)去芬芳(fāng)美质，来比喻自己的志(zhì)洁行(xíng)芳(fāng)，不(bù)求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前(qián)四(sì)句说兰、桂(guì)这些“草(cǎo)木(mù)君子(zi)”只要逢时就会(huì)欣(xīn)欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂(fú)下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉(huī)映下(xià)更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃(bó)发，也给季节带来(lái)了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为美好的季节。

　　这(zhè)里既包(bāo)含了朴素的历史唯物(wù)主(zhǔ)义思想，说(shuō)明了时势造英雄，英雄壮时势的客观(guān)辩证(zhèng)法(fǎ)；也表达了真正的贤人志(zhì)士只有在政治开(kāi)明的时代(dài)才(cái)能(néng)施展自己的才华抱负的思(sī)想，流(liú)露了自己对重新“遇时”的渴望。

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