木(mù)铎金声是什(shén)么(me)意思在论(lùn)语中(zhōng)，木铎(duó)金声(shēng)的意思是“木铎(duó)金声”意思(sī)是(shì)古代的乐器或乐器(qì)发出的声音，“铎”大约起源于夏(xià)商，是(shì)一种以金属为(wèi)框的响器的(de)。

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木(mù)铎金声是什么(me)意思在论语中，木(mù)铎金声的意思(sī)

　　“木铎金声(shēng)”意思(sī)是古代的乐器(qì)或乐器发出的(de)声音(yīn)，“铎”大约(yuē)起(qǐ)源于夏(xià)商(shāng)，是一种(zhǒng)以金(jīn)属为框的响(xiǎng)器。

　　以木为舌者称为木铎，以金为(wèi)舌者则(zé)称金铎；

　　木铎(duó)为文，用以宣政布政；

　　金铎(duó)为武，用(yòng)以(yǐ)指挥军(jūn)队。

　　孔子以(yǐ)木铎自况，说(shuō)自己是上天(tiān)派(pài)来教化(huà)民众(zhòng)的。

　　因为(wèi)孔子长(zhǎng)年(nián)从事教(jiào)育，此后“木铎”就成(chéng)了(le)教(jiào)师的别名，阿富汗是不是亡国了木铎的木舌就可(kě)被比(bǐ)作教师(shī)的“教(jiào)化之舌”。

　　木铎(duó)是一种铜质(zhì)的铃(líng)铛，它的舌头是(shì)木头制的(de)，而不是象现在的铃铛(dāng)是金属的。

　　木铎(duó)不(bù)是(shì)梆子(zi)，而是一种规格较大的铃铛 。

　　古代用于需要(yào)宣教政令(lìng)的(de)时候。

　　官府有了新(xīn)的政令，先派人(rén)摇铃四方巡(xún)走，以引起大家注意，然后(hòu)召集起来宣(xuān)示政令。

　　后来(lái)铃舌有金属的，叫金铎。

　　再后来，又把木铎比喻为宣扬某种学说、思想观(guān)念或政教的人。

木铎金声(shēng)什(shén)么意思

　　木铎”和“金声”，都是(shì)古代的乐器或乐器发出(chū)的声音。

　　这“木铎金声阿富汗是不是亡国了”是(shì)什(shén)么意(yì)思呢？

　　 《论语·八佾第(dì)三》说：“天下之(z阿富汗是不是亡国了hī)无(wú)道也(yě)久(jiǔ)矣(yǐ)，天将以夫子(zi)为(wèi)木铎(duó)”。

　　 据文献说(shuō)，“铎”大约雀竖起(qǐ)源于(yú)夏商，是一种以(yǐ)金属为(wèi)框的响器(qì)。

　　以木(mù)为舌者(zhě)称为木铎，以金为(wèi)舌者则称金铎；木铎顷庆大为文，用以宣政布政；金铎(duó)为武，用以指挥军(jūn)队(duì)。

　　孔(kǒng)子以(yǐ)木铎自况，说自己是上天(tiān)派来教化民(mín)众的。

　　因为孔子长年从事(shì)教育，此后“木铎”就成(chéng)了(le)教师(shī)的别(bié)名，木铎的木(mù)舌就(jiù)可被比作教师的“教化(huà)之舌(shé)”。

　　 所(suǒ)以北师大便以“木铎”作(zuò)为校(xiào)徽标志物(wù)，而一所大学以匡(kuāng)天下的象征物———“木铎”为(wèi)自(zì)差迹己的标志(zhì)，也足见其雄心(xīn)。

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