高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山(shān)流水是(shì)什(shén)么意思是高山流水比喻(yù)知音(yīn)难遇或(huò)乐曲高(gāo)妙的。

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高山流水是(shì)什(shén)么(me)意思服务项目，服务(wù)里(lǐ)面高山(shān)流(liú)水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览时(shí)，突(tū)然遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山(shān)上(shàng)砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一(yī)旁听后频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句于(yú)流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完(wán)全听(tīng)出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您(nín)所说的(de)跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离(lí)身的(de)古(gǔ)琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐(lè)，真(zhēn)是人间难得(dé)几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧(ba)的特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是(shì)上(shàng)面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾(gù)袜修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推出(chū)自己店(diàn)里的特(tè)色然后给这个(gè)特(tè)色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民间的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一(yī)根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代(dài)流(liú)行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的(de)群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深(shēn)方面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面，都有了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民(mín)间，并融入(rù)到(dào)了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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