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明经和进士(shì)的区别，明(míng)经和进士(shì)两门考(kǎo)试的内(nèi)容

　　明经(jīng)和进士(shì)区(qū)别是(shì)起源不(bù)同(tóng)、废除时间(jiān)不(bù)同、考(kǎo)试内容不同。

　　一(yī)、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士(shì)科始于(yú)隋(suí)朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期(qī)，被(bèi)推举者须明(míng)习经学，故以(yǐ)“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间(jiān)不同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院(yuàn)都变(biàn)成应举的预备(bèi)机构，也(yě)被人们视(shì)为与(yǔ)学(xué)习西(xī)学为主的学堂(táng)相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的(de)时代背景(jǐng)中，似(shì)乎学堂代表进步，书院代(dài)表落后，尽(jǐn)管(guǎn)有些(xiē)新式书院实际上(shàng)是(shì)在教育(yù)新学。

　　在(zài)戊戌(xū)变法期间，康有为不仅(jǐn)奏过《请废八(bā)股试(shì)帖楷(kǎi)法改试(shì)策(cè)论折》，而且也上过《请饬各省(shěng)改(gǎi)书院淫(yín)祠为(wèi)学(xué)堂折》。

　　当时许多有识之(zhī)士也对书(shū)院的弊(bì)端大加抨击，例如熊希龄等(děng)人(rén)所(suǒ)呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿苏州是几线城市呢通省(shěng)书院禀稿》，便(biàn)详细列举过清末(mò)湖南众多(duō)书(shū)院的各种积弊(bì)。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发(fā)布上谕(yù)，令所有书(shū)院一律(lǜ)改为学堂，宣告了书(shū)院这一(yī)中国传统的教(jiào)育组织形(xíng)式和进士科(kē)一(yī)起随着科举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又(yòu)于进士、诸(zhū)科外(wài)别设(shè)一明经科，分二经(jīng)、三经、五经，考(kǎo)试(shì)时(shí)问大义(yì)十条(tiáo)，试时(shí)务策三条，出身同于(yú)进士，直至(zhì)宋神宗时(shí)方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经(jīng)学和时务(wù)策(cè)以外(wài)，还要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策(cè)。

明经和进士有什么区别

　　明经和(hé)进士的(de)区别在于起(qǐ)源(yuán)不同、废(fèi)除时间不同、考(kǎo)试内(nèi)容不同(tóng)。

　　起源：明经(jīng)科(kē)始于汉武帝时期(qī)，被推举者须(xū)明习(xí)经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除(chú)时间：明经科是宋(sòng)神饥悔(huǐ)宗时废(fèi)除。

　　进士科是1901年(nián)9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕(yù)，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国(guó)传统的教锋逗育组织形式和进士(shì)科一(yī)起随(suí)着(zhe)科举制度退出历史舞台。

　　考(kǎo)试内容：明经(jīng)科考经(jīng)学和时(shí)务策。

　　进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的出现打(dǎ)破了以往中国政治制度当中传(chuán)统的(de)世袭制(zhì)观念，政(zhèng)府决定从民间选拔人才，原来官宦(huàn)家族的地位就受到了威胁，皇上这样(yàng)做的目的，就是为了减(jiǎn)少传(chuán)统家族对皇权的制(zhì)约，整顿政治体制。

　　对(duì)于其他国家的影响(xiǎng)也(yě)是非(fēi)常深远(yuǎn)的(de)，十五至十六(liù)世(shì)纪(jì)，这种(zhǒng)制度逐(zhú)渐流传到了东亚的一些国家，到(dào)了十七世纪，欧洲的传教士(shì)来到中国，将这(zhè)种特别的选官制(zhì)度(dù)流传到了欧洲(zhōu)，一(yī)直延续(xù)到(dào)今天的考试，虽然科(kē)举制已(yǐ)经废除，烂基(jī)正但(dàn)是(shì)，它在人们的心里(lǐ)依然影响巨大。

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