子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的(de)环境(jìng)不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人(rén)不(bù)变坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又(yòu)无知(zhī)识(shí)，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学(xué)习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道(dào)孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人(rén)都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器(qì),人不学(xué)不知义(yì)“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不(bù)懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀(bǐng)性(xìng)本身(shēn)都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的(de)习性才形成了巨(jù)大的(de)差(chà)别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法(fǎ)就(jiù)是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来教(jiào)古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的(de)古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要(yào)求就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的(de)时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那(nà)么到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多(duō)为(wèi)人处(chù)事(shì)的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才(cái)。

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