提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见(jiàn)过但肯(kěn)定听过(guò)。不论是影(yǐng)视剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是(shì)对包括张家界(jiè)市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起(qǐ)源于清朝(cháo)中期，起初是(shì)船运(yùn)的方式(shì)。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生，为了死者的(de)安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能(néng)行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋(xié)，身(shēn)上穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还(hái)念(niàn)念有词(cí)“湘西赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸(shī)体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能(néng)动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸(shī)体(tǐ)的头(tóu)和四肢而(ér)抛弃(qì)躯干，而另用稻草等(děng)扎一(yī)个(gè)新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的(de)确，通(tōng)常到目(mù)的地两三天(tiān)前，赶尸人会(huì)事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是(shì)三更(gèng)半夜，而(ér)不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的(de)说法是生人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发生(shēng)。其(qí)实，这只是害怕其(qí)他人发现他(tā)们(men)将尸体(tǐ)分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有(yǒu)解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖(xiù)使得(dé)竹子可以被遮(zhē)住；而(ér)竹(zhú)子的韧(rèn)性使(shǐ)得前进时会上下晃(huǎng)动，带(dài)动尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并(bìng)且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的(de)一般(bān)都是向下(xià)的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能(néng)行动(dòng)方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些(xiē)小路，都(dōu)是(shì)赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着(zhe)走私的行当(dāng)。他(tā)们为了(le)获(huò)取(qǔ)暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药(yào)材(cái)带出大山卖得高价(jià)。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸(shī)为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技的发展，人(rén)们中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方思想的解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然(rán)不复存在。已悄(qiāo)然(rán)演变成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神秘的(de)色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我们(men)会发(fā)现湘西赶尸其(qí)实是特定历史(shǐ)文(wén)化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定人(rén)群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足(zú)人们叶落归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传(chuán)统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计方式的结果。

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