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非练(liàn)实(shí)不食的(de)练实是什么意思，练实(shí)指(zhǐ)的是什么(me)

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音而飞於北(běi)海(hǎi)，非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练(liàn)实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多次(cì)操作：练习、练笔(bǐ)、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况(kuàng)，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际(jì)。

　　3、实(shí)践，实(shí)行；

　　履(lǚ)行(xíng)：实(shí)体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果(guǒ)实(shí)、开花结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎(zěn)样去认(rèn)识外物(wù)。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大部(bù)分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海神(shén)跟河神的(de)谈(tán)话，一问(wèn)一答一(yī)气呵成，构成(chéng)本(běn)篇的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著(zhù)名的思想家、哲(zhé)学家翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音和文(wén)学(xué)家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时(shí)期道家学(xué)派的代(dài)表人物，是道家(jiā)学(xué)派的主要代表人(rén)物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中(zhōng)的(de)练实(shí)是通(tōng)假(jiǎ)字吗

　　不是通(tōng)假字(zì)，练实是指(zhǐ)竹(zhú)子(zi)开花(huā)后结的果(guǒ)实(shí)。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相梁，庄(zhuāng)子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜(sōu)于国中三(sān)日(rì)三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟(niǎo)，其名为(wèi)鹓(yuān)雏，子(zi)知之(zhī)乎？夫鹓雏(chú)发于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏(chú)过之，仰(yǎng)而视(shì)之曰：‘吓！’今(jīn)子欲(yù)以子之梁国而吓(xià)我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰(zǎi)相，庄子(zi)前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁国(guó)，是想取代你(nǐ)做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都城内(nèi)搜寻庄子，整整三(sān)天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说(shuō)：“南方有一种(zhǒng)鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的果实不吃(chī)，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从(cóng)它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎ翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音ng)用(yòng)你的梁(liáng)国(guó)相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的(de)两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去(qù)认(rèn)识(shí)外物。

　　篇(piān)之强调了(le)认识事(shì)物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程(chéng)的变异性，指(zhǐ)出了认知之不易和准(zhǔn)确(què)判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强(qiáng)调了事物变(biàn)化的(de)不定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物(wù)自(zì)化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故(gù)事(shì)，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于(yú)功名富(fù)贵者的(de)嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的(de)态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利禄(lù)且(qiě)无(wú)端(duān)猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国君(jūn)主宋戴公(gōng)。

　　他(tā)创立(lì)了华(huá)夏重要(yào)的哲学学派庄学(xué)，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物(wù)，是道家学派的(de)主要(yào)代表人物之(zhī)一(yī)。

　　与老子(zi)并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能(néng)把一(yī)些微妙(miào)难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为(wèi)“文(wén)学的哲学，哲(zhé)学(xué)的(de)文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子

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