不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原是(shì)被(bèi)动(dòng)句的。

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不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式还(hái)原

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风气(qì)。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文(wén)，六艺(yì)经传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行(xíng)古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是不(bù)受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的(de)不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道(dào)，作《师(shī)说(shuō)》以贻(yí)之。

　　翻译：李家(jiā)的孩(hái)子蟠，年龄(líng)十七，喜(xǐ)欢古(gǔ)文，六经的经文(wén)和传(chuán)文(wén)都普遍(biàn)地学习了，不受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古(gǔ)人（从(cóng)师(shī)）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制(zhì)于从师的时俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时(shí)句式是被动句(jù)。

　　这句话出自于(yú)师说，原(yuán)文如下：

　　古之(zhī)学者(zhě)必有师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以传道(dào)受业(yè)解惑也(yě)。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道(dào)也(yě)固先乎吾，吾从(cóng)而师之(zhī)；生乎吾(wú)后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之。

　　吾师(shī)道也(yě)，夫庸知其年之先后生于吾乎？是(shì)故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所(suǒ)存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无(wú)惑也(yě)难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故(gù)圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子其孝清子，择师而(ér)教之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授(shòu)之书(shū)而(ér)习其句读者，非吾所谓派(pài)仿传其(qí)道解其惑(huò)者也。

　　句读(dú)之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不(bù)焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不齿，今其智(zhì)乃(nǎi)反不能及，其可怪(guài)也欤(yú)！

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