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　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是(shì)：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人(rén)们所传诵的名(míng)篇，其(qí)中(zhōng)有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中(zhōng)本不相连，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说(shuō)明(míng)道(dào)理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉(xī)的事(shì)物，又包含(hán)丰富的(de)含(hán)义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数地(dì)方(fāng)直(zhí)接说(shuō)明(míng)道理外，几(jǐ)乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本(běn)文在写作上(shàng)的一(yī)大(dà)特(tè)色。

　　由于创造(zào)比喻(yù)的(de)技(jì)巧(qiǎo)很高，因(yīn)此这些比喻精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子(zi)生非异(yì)也，余宴简善假于物(wù)也(yě)。

　　”出(chū)自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子的资质秉性（跟一般(bān)人相比）没(méi)有什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资(zī)质、禀(bǐng)赋。

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