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人(rén)死后尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指的是(shì)人去世后的第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七(qī)天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的时间，再(zài)配合天干地支计(jì)算出来(lái)的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是人去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四(sì)十九天的最后七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚(fén)香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意(yì)思

　　头(tóu)七指的是人去世(shì)后(hòu)的第七日，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔(gé)七天就要(yào)举行一(yī)饥答次烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七(qī)”。

　　一(yī)般是(shì)“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四(sì)十九天前，死者(zhě)的阴魂要(yào)回(huí)家一次，具体时间由(yóu)道(dào)士推算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以(yǐ)检验死(sǐ)者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口(kǒu)台阶(jiē)上或插于(yú)死者落(luò)气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神(shén)（俗(sú)称鸡脚神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依(yī)次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝(cháo)时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧七(qī)成为丧葬礼仪(yí)中的(de)一俗(sú)，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡(wáng)魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚轮肢世(shì)香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗(qī)”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—烧七

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