四大哲学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪些以及(jí)四(sì)大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的(de)四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它(tā)的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实生活和实(shí)践经(jīng)验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的(de)权利。它反对(duì)束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的(de)真实存(cún)在，主张充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本80寸电视尺寸长宽多少主(zhǔ)义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了(le)语言哲学的(de)新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑分析和(hé)语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明和(hé)经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)重视实(shí)践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳(nà)一(yī)切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人们在认识世界时(shí)，要站在不(bù)同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而(ér)成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人(rén)要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图(tú)学(xué)派则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性(xìng)决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行(xíng)的(de)各(gè)种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出(chū)现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十(shí)年(nián)代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔(kǒng)德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联(lián)系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪五(wǔ)十年代到六(liù)十年代，一(yī)度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而(ér)兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义；自(zì)二(èr)十世(shì)纪六十年代(dài)以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个(gè)人只能知道自(zì)己的(de)存(cún)在，而头(tóu)脑之外的(de)任(rèn)何(hé)东西(xī)，都不(bù)可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它(tā)知(zhī)识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对(duì)一(yī)个人(rén)来说是真的，对另外(wài)一个人来说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主义和(hé)唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包括(kuò)人类的认知和(hé)行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间断的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认(rèn)为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力(lì)量控制决定(dìng)的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满(mǎn)意(yì)总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利(lì)主义认为一(yī)种行(xíng)为的(de)道(dào)德价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味(wèi)着某种行为的道德(dé)价(jià)值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的(de)证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人(rén)带(dài)来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人(rén)死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何(hé)事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之(zhī)分，否定(dìng)美的认识与艺术认(rèn)识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理(lǐ)无(wú)关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊(là)罗(luó)马(mǎ)以来关于(yú)艺术(shù)具(jù)有教(jiào)育(yù)作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以80寸电视尺寸长宽多少，斯多葛(gé)学(xué)派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自己在社(shè)会中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整(zhěng)体(tǐ)，只应(yīng)有一个国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们(men)的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐才是(shì)真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根(gēn)源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千年之后(hòu)的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包(bāo)括德谟(mó)克(kè)利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的(de)对立(lì)。

　　这一(yī)时期(qī)有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富(fù)多姿，独(dú)立(lì)于(yú)苏(sū)格(gé)拉底派而存在(zài)（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划(huà)分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学(xué)，其(qí)中(zhōng)包(bāo)括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在(zài)克(kè)里西(xī)波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道(dào)德困境

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