成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这句话(huà)的(de)意思为：必(bì)定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他(tā)的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可(kě)以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国(guó)外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天(tiān)要把重任(rèn)降临在某人的(de)身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始的行(xíng)动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外(wài)没(méi)有(yǒu)与之匹(pǐ)敌(dí)的邻(lín)国和来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆(fù)灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧(yōu)愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这(zhè)句话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨(mó)练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如(rú)数(昆明市属于几线城市，云南最好三个城市shù)轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)是(shì)这句话的意思为：必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当(dāng)大任的人的(de)事例，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任降临(lín)在某人的身上，必(bì)定(dìng)要先使他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不(bù)具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才(cái)能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大(dà)事情，必须要付出极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间(jiān)的心(xīn)渣肆(sì)理(lǐ)和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能(néng)如(rú)数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立(lì)足并取(qǔ)得(dé)成功。

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