不拘(jū)于(yú)时句式类型，不(bù)拘于时句(jù)式还原(yuán)是被动(dòng)句(jù)的。

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不拘(jū)于时句式类型(xíng)，不拘于(yú)时句(jù)式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻(chǐ)的不良风(fēng)气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为(wèi)耻的不良风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子(zi)蟠(pán)，年(nián)十七，好古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘于时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师(shī)说(shuō)》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜(xǐ)欢古(gǔ)文，六(liù)经的(de)经文和传文(wén)都普遍地学习了，不受时俗的拘(jū)束，向我(wǒ)学(xué)习。

　　我赞许(xǔ)他(tā)能够(gòu)遵行古(gǔ)人（从(cóng)师）的途径，写(xiě)这(zhè)篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不(bù)受制于从师(shī)的时俗限制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世(shì)俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句(jù)式是被动句。

　　这句话出自于师说哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点(shuō)，原文如下(xià)：

　　古之学(xué)者必(bì)有师(shī)。

　　师者，所以传道受业(yè)解(jiě)惑也(yě)。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾(wú)前(qián)，其闻道也(yě)固先乎吾，吾(wú)从而师(shī)之；生(shēng)乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后(hòu)生于吾乎？是故(gù)无(wú)贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟(jiē)乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹(yóu)且(qiě)从师而问(wèn)焉；今之众人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教(jiào)之(zhī)；于其(qí)身(shēn)也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非(fēi)吾所谓派仿传其道解其惑者(zhě)也哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点(yě)。

　　句读之不知，惑之(zhī)不(bù)解(jiě)，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之(zhī)族，曰(yuē)师曰弟子云(yún)者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道(dào)相似(shì)也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不(bù)复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工(gōng)之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反不能及，其(qí)可怪(guài)也欤！

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