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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这(zhè)句话(huà)的意思是什(shén)么(me)，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的(de)劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的(de)不(bù)容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而(ér)不辨(biàn)”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)yue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能(néng)力，能(néng)独当一(yī)面，可以(yǐ)做(zuò)中(zhōng)级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内(nèi)功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的(de)领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确的位置，这(zhè)是(shì)高(gāo)明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思(sī)是(shì)：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的(de)统(tǒng)治者(zhě)别人(rén)，该句引申于(yú)孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或劳(láo)心(xīn)，或(huò)劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人(rén)供(gōng)养(yǎng)，这(zhè)是普天(tiān)之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要(yào)考(kǎo)《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导(dǎo)，但是成(chéng)为一(yī)个领导(dǎo)者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一(yī)个(gè)顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的(de)级别(bié)也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必(bì)修(xiū)的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力(lì)于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识(shí)人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治(yue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语zhì)于人者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受人(rén)统治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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