为学患无(wú)疑 疑(yí)则有进也的拼音，为(wèi)学患无疑 疑则(zé)有进也的意思拼音是“为学患无疑，疑则有进也”的意思(sī)是学习(xí)这件(jiàn)事情忧患的是没有疑问，学习中只有疑问才会不断(duàn)的进步的(de)。

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为学患(huàn)无疑 疑则有进也的拼(pīn)音，为(wèi)学患无疑 疑则(zé)有进也的意思拼音

　　出自(zì)宋代陆九渊《陆(lù)九渊集·语录下》中的一句(jù)话，阐述了陆九渊的伦理(lǐ)思想(xiǎng)。

　　原文：

　　为学患无疑，疑则有(yǒu)进，小(xiǎo)疑(yí)则小进，大疑则大进。

　　译文：

　　做学问最害怕(pà)的是没有疑问，有疑(yí)问才(cái)能(néng)有(yǒu)进步(bù)的空间。

　　有小的疑问就会有小的进步，有大(dà)的疑问(wèn)就会有(yǒu)大(dà)的进步。

　　注释：

　　①患：怕(pà)，担(dān)心(xīn)。

　　②无(wú)疑：没有(yǒu)疑(yí)问，确凿～。

　　③大疑(yí)则大进：你(nǐ)有大(dà)的(de)的(de)疑(yí)问(wèn)和困(kùn)惑(huò)并去思(sī)考，则会有大的进步。

　　怀疑(yí)这东西，是觉醒领悟的基础(chǔ)。

　　赏析：

　　“为(wèi)学患无疑，疑则(zé)有进(jìn)”体现了(le)辩(biàn)证否定(dìng)观，既肯(kěn)定又否定，既保留又克服；

　　“为学之实，故(gù)在践履”“物有甘苦，尝之者识”体现了实践(jiàn)是每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下认(rèn)识的(de)来源；

　　“学如不(bù)及(jí)，犹恐(kǒng)失之(zhī)”形容学习(xí)勤奋，进(jìn)取(qǔ)心强，体(tǐ)现(xiàn)了意识的(de)能动(dòng)作用(yòng)。

　　书籍(jí)简介：

　　《陆(lù)九渊集》于(yú)《象山先生全集》的卷次一仍(réng)其旧，共有(yǒu)正文(wén)三十(shí)六卷，只(zhǐ)是加有(yǒu)一(yī)个(gè)前言和附录(lù)。

　　附录包括(kuò)各本序跋、朱熹之书(shū)信和《象山学案》案语等(děng)史料。

　　陆九渊的教育思想散见于《陆九渊集(jí)》的各(gè)卷(juǎn)之(zhī)中，其(qí)中(zhōng)以《语录》(卷三十(shí)四、卷三十(shí)五)较为集中。

　　陆九渊一生不注(zhù)重著(zhù)书立说，其语录和少量诗文(wén)由其子陆持(chí)之(zhī)于开禧元(yuán)年(nián)（1205）汇(huì)编成(chéng)《象山先生集》，共计36卷，并由其学(xué)生于(yú)嘉定五年（1212）刊(kān)行。

　　1980年1月中(zhōng)华书局整理为《陆(lù)九渊(yuān)集》出版发行。

　　作者简介：

　　陆(lù)九渊(yuān)（1139年3月(yuè)26日—1193年1月18日(rì)），字子静(jìng)，抚州(zhōu)金溪（今江(jiāng)西省金溪县）人，南宋哲学家、官员，陆王心(xīn)学(xué)的(de)代表人(rén)物。

　　因书斋(zhāi)名“存”，世称(chēng)存斋先生。

　　又因(yīn)讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆(lù)象山(shān)”。

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)于(yú)宋孝宗乾道八年（1172年）进士(shì)及第，初调靖(jìng)安主簿，历国子(zi)正。

　　有感于靖康时事，便访勇士，商议恢复大略。

　　曾(céng)上奏五(wǔ)事，遭给事中王(wáng)信所驳，遂还乡讲(jiǎng)学。

　　绍熙(xī)二(èr)年(nián)（1191年(nián)），升知荆门军，甚有(yǒu)政绩(jì)。

　　绍熙三年十二月（1193年1月(yuè)），陆九渊(yuān)逝世，年五十四。

　　嘉定十(shí)年（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊为宋明两(liǎng)代“心学(xué)” 的开山(shān)之祖，与(yǔ)朱熹齐名。

　　陆九渊主(zhǔ)张“心即理”说、“发明本心”、“尊德(dé)性”、“大做一个(gè)人(rén)”、“践履工夫”等，言(yán)“宇宙便是吾心，吾(wú)心(xīn)即是宇宙(zhòu)”，“学茍知道，六经皆我注脚”。

　　上承孔孟，下启王守仁，形(xíng)成“陆王学(xué)派(pài)”，是中(zhōng)国(guó)儒(rú)家精神的真正体现，不仅(jǐn)对中国，也对日本、韩国(guó)、新加(jiā)坡(pō)等国(guó)的思想和社会(huì)变革产生(shēng)过重大影响。

　　著有《象山(shān)先生全集》。

为学患无疑,疑则有进读音是什(shén)么？

　　为学患(huàn)无疑，疑则(zé)有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南(nán)宋哲学家陆九渊老夫子之言。

　　此话可直译为(wèi)：“读书做学(xué)问(wèn)就(jiù)怕发现不了问题，只有带着问题学习才能进步”。

　　也就是常说(shuō)的“学(xué)贵有疑”、“读死(sǐ)书不如不读书(shū)”、“学以致用”、“学(xué)以解(jiě)惑”。

　　作者简介

　　陆九渊(yuān)的思想接近程颢，偏(piān)重在心性的修养，他认(rèn)为(wèi)朱熹的(de)“格物致(zhì)知”方法过于“支离破碎”。

　　陆九渊是“心学”的创始人(rén)，其主(zhǔ)张“吾心即是宇宙”，“明心见性”，“心即是理(lǐ)”，重视持敬的内省工夫(fū)。

　　即是所谓的“纳(nà)渣尊德性”。

　　朱熹言“理带隐”，侧重于探讨宇宙自然的(de)“所以然”，陆(lù)九(jiǔ)渊(yuān)言“理”，则更(gèng)偏重于人(rén)生(shēng)伦理，人周围的(de)一切洞行(xíng)悄(qiāo)都是人心的幻化和(hé)表现。

　　人(rén)心(xīn)不(每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下bù)是(shì)作为(wèi)心理器官(guān)、而(ér)是作(zuò)为(wèi)道德(dé)实体(tǐ)加以(yǐ)论(lùn)述，认为人们的一切道德(dé)意识、道德准则等无不(bù)包括于人心(xīn)之中。

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