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世界四大文化名人是哪4个(gè)，世界四大文化名人不包括(kuò)谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁(bān)布(bù)了四位世界文(wén)化名(míng)人。

　　他们(men)是中国的屈原(yuán)，波兰的天文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复兴(xīng)时期重要的人文(wén)主义作家(jiā)之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴时(shí)期最(zuì)重要(yào)的作家(jiā)，杰出(chū)的戏剧(jù)家和(hé)诗人威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是中国历(lì)史上一位伟(wěi)大的爱国诗人，中国浪漫主(zhǔ)义文(wén)学的(de)奠基人，“楚辞”的创(chuàng)立者和代(dài)表作家(jiā)，开(kāi)辟了(le)“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名(míng)的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到屈原的飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗影响。

　　屈原作品的出现，标(biāo)志着(zhe)中(zhōng)国诗(shī)歌进入(rù)了(le)一个由大雅(yǎ)歌唱到(dào)浪漫独(dú)创的新时代，其(qí)主要作品有《离骚(sāo)》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

　　以屈(qū)原(yuán)作品为主(zhǔ)体的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇章(zhāng)是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国风》并(bìng)称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波(bō)兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享(xiǎng)年70岁），是文艺复兴时期的波(bō)兰天文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他(tā)提出了日心说(shuō)，否定了教(jiào)会的权威，改(gǎi)变了人类对自(zì)然对自身的看法。

　　当时罗(luó)马天主教廷认为他(tā)的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并(bìng)认为日(rì)心说与其并无(wú)矛盾，并经过长年的观察和计算完(wán)成(chéng)他(tā)的伟大著作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉(lā)伯雷出生于法国中部的(de)希农城，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接受(shòu)了宗教教育，进修道院当了修(xiū)士(shì)。

　　期间开(kāi)始学习希腊文，来(lái)了(le)解(jiě)希腊和(hé)罗马的古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学攻读医学(xué)，用了两个月的时间获得了学士(shì)学位，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第(dì)一部出版，次年出(chū)版第二部，虽然受(shòu)到(dào)民(mín)众(zhòng)欢迎，但被(bèi)法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃(āi)大学的博士学位。

　　1545年(nián)，在国(guó)王的特(tè)许发行证(zhèng)的保护下(xià)，拉伯(bó)雷以真实姓名(míng)出版了《巨人(rén)传》的第三部。

　　但不(bù)久国(guó)王死(sǐ)去，小说又被列为禁(jìn)书，拉(lā)伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教(jiào)书，教书期间，他完成了《巨人传》的第四部和(hé)第(dì)五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴(bā)黎去(qù)世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华人社会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说》中，称(chēng)莎(shā)翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英国文学史上最杰(jié)出的戏剧家，欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期(qī)最重要(yào)、最(zuì)伟大(dà)的作(zuò)家，全世界最(zuì)卓越的文(wén)学(xué)家(jiā)之一。

　　德国的狂飙运动也是(shì)高唱着莎士比亚的赞歌，举着他的(de)旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他(tā)的第(dì)一页．就使(shǐ)我(wǒ)一(yī)生(shēng)都属于(yú)他了。

　　读完第一部，我就像一(yī)个生(shēng)下来的盲人(rén)，一只(zhǐ)奇异的手在瞬间(jiān)使我的双眼(yǎn)看飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗到了光明……感谢赐我智慧(huì)的神(shén)灵(líng)。

　　”

　　而(ér)且(qiě)，莎(shā)士比(bǐ)亚(yà)在马克思(sī)的心目中所占(zhàn)的位置也是(shì)独一无二的，没有(yǒu)任何其他作家可以与之相比。

　　在马克思的著作中(zhōng)，仅以(yǐ)数量来说，引(yǐn)用或谈到莎士比亚竟(jìng)有三四百处之多(duō)。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学研究过程中从(cóng)始至终的最好伴侣(lǚ)。

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