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世(shì)界四大文(wén)化名人是(shì)哪4个无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释(gè)，世界四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布(bù)了四位世界(jiè)文化名人(rén)。

　　他们(men)是(shì)中国的(de)屈(qū)原，波(bō)兰的天(tiān)文学家(jiā)、日心(xīn)说创始人(rén)哥(gē)白(bái)尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期重要(yào)的人文主义作家之一弗(fú)朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期最重(zhòng)要的(de)作家，杰出(chū)的戏剧家和诗人(rén)威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上(shàng)一位伟大的爱国(guó)诗人，中国浪漫主义文学的(de)奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草(cǎo)美人”的传(chuán)统，被誉为“楚辞之祖”，楚国(guó)有名(míng)的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景(jǐng)差都受到屈(qū)原的影响。

　　屈(qū)原作品的(de)出(chū)现，标志(zhì)着中国诗歌进入了(le)一个由大(dà)雅歌唱到浪漫独创(chuàng)的新时代，其主要(yào)作品(pǐ无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释n)有《离骚(sāo)》《九歌(gē)》《九章(zhāng)》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作品为主(zhǔ)体(tǐ)的(de)《楚辞》是中国浪漫主义文学的(de)源头之一，《楚辞(cí)》中最著(zhù)名的篇章是《离骚》与《诗(shī)经》中的《国(guó)风》并(bìng)称为(wèi)“风骚(sāo)”，对后(hòu)世诗(shī)歌产生了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年(nián)70岁），是文(wén)艺复兴时期的波(bō)兰天文学家(jiā)、数学家(jiā)、教会(huì)法博士、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他提(tí)出了日(rì)心说，否(fǒu)定了教会的权威，改变了人(rén)类(lèi)对(duì)自然对自身的(de)看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日(rì)心说违(wéi)反《圣经》，哥白(bái)尼仍(réng)坚信日心(xīn)说，并认为(wèi)日(rì)心说与其并无矛盾，并经过(guò)长年的(de)观察和计(jì)算完成(chéng)他的伟大著作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年(nián)（一(yī)说1494），拉伯雷出(chū)生于法国中部的希农城(chéng)，十(shí)几岁后(hòu)，拉伯雷接受了(le)宗(zōng)教(jiào)教育，进(jìn)修道院(yuàn)当无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释(dāng)了(le)修士。

　　期间开始(shǐ)学(xué)习(xí)希腊文，来了解希腊(là)和罗马的古代文(wén)化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了两个月的(de)时间(jiān)获得了(le)学士(shì)学位(wèi)，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版第二部，虽然(rán)受到(dào)民众欢迎，但被法院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼(bǐ)利埃(āi)大(dà)学的博士学位。

　　1545年(nián)，在(zài)国王的特许发行证的保护下(xià)，拉伯雷以真实姓(xìng)名出版了(le)《巨人传》的第三部。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小(xiǎo)说又被列(liè)为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回(huí)国后的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华人社会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗(shī)力说(shuō)》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是英国文学(xué)史上最杰(jié)出的(de)戏剧家(jiā)，欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要(yào)、最伟大的作家，全世界(jiè)最卓(zhuó)越的文(wén)学家之一。

　　德国(guó)的(de)狂飙(biāo)运动也是(shì)高(gāo)唱着莎士比亚的赞歌，举着他的旗(qí)帜前进的(de)。

　　歌(gē)德说：“我(wǒ)读到他的第一(yī)页．就使我一生都(dōu)属(shǔ)于他了。

　　读(dú)完第(dì)一部，我就像一(yī)个生(shēng)下(xià)来的盲人，一只奇异的(de)手在瞬间使我的双眼看(kàn)到了光明……感(gǎn)谢赐我智(zhì)慧(huì)的神(shén)灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在马克思的心目中所占的(de)位置也是独一(yī)无二的，没有(yǒu)任何其(qí)他作(zuò)家可以与(yǔ)之相(xiāng)比。

　　在马克(kè)思(sī)的著作中，仅以数量来(lái)说，引用或谈到莎士(shì)比亚(yà)竟(jìng)有三四百(bǎi)处之多(duō)。

　　所以有人说，莎士比亚是(shì)马克思科学(xué)研究过程中(zhōng)从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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