敬告：本(běn)文(wén)包(bāo)含一定非常识(shí)的(de)边缘知(zhī)识，以及部分未经证实的信息，可能会影响(xiǎng)观看(kàn)者(zhě)三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接受态度。如(rú)感到(dào)不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和(hé)六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后(hòu)被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份(fèn)手稿上面研究的(de)不(bù)是物理(lǐ)或(huò)者数学(xué)，而是牛(niú)顿(dùn)想通过研究古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一(yī)窥(kuī)圣经上(shàng)末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引力牛(niú)顿三大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除(chú)了是(shì)物理学(xué)家(jiā)数学家以外，他(tā)也很热衷(zhōng)于(yú)天文学(xué)自然哲学还有炼(liàn)金(jīn)术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什(shén)么会去(qù)钻研(yán)一(yī)些(xiē)与科学(xué)对立的玄学东(dōng)西呢(ne)？比(bǐ)如说(shuō)神学(xué)。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神论(lùn)者，他做的一系(xì)列的科学研究(jiū)也是为(wèi)了更好(hǎo)地去证明(míng)上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就(jiù)在研(yán)究神(shén)学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然形成的(de)，而是(shì)出于(yú)智(zhì)慧的设(shè)计和创造，更何(hé)况这个规律(lǜ)有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生所研(yán)究的(de)领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在(zài)研究什(shén)么(me)呢？他其实是想要了(le)解古(gǔ)埃及(jí)人所使用的长度单位实(shí)际(jì)上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研(yán)究(jiū)这个呢？其(qí)中(zhōng)最重要的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺(chǐ)度(dù)上面验(yàn)证自己提出的万有引(yǐn)力的(de)定律(lǜ)，为了做到这点他就(jiù)必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的(de)周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希腊(là)的数(shù)学家厄拉托西尼给(gěi)计算出(chū)来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的(de)哲学家(jiā)阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数(shù)据会比较准确。但是这里出现了一(yī)个(gè)问题(tí)，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的(de)长度单位完全不同，古(gǔ)希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认(rèn)为古希(xī)腊(là)人(rén)所使用的(de)长度单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了(le)在(zài)当时(shí)研究(jiū)古(gǔ)希(xī)腊金字塔的第一人约翰格(gé)利弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所以只要了(le)解金字塔所使用的长度单位到底有多(duō)长，他就(jiù)可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出的(de)地球周长数据。从而(ér)尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在(zài)是(shì)太重要了(le)。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃(āi)及的长度单位还有(yǒu)另一个原因(yīn)，那就是(shì)他想要了解旧约圣(shèng)经上所描(miáo)述的末世(shì)论的(de)奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以(yǐ)西结(jié)在异(yì)象中(zhōng)看到(dào)了一座宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹(yóu)太(tài)教的末世(shì)论(lùn)这很有可能就是所谓的(de)那(nà)第三圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是(shì)所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第二(èr)圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿在公元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗(luó)马(mǎ)帝国(guó)镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将军(jūn)提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来将会(huì)有一位(wèi)弥(mí)赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第(dì)三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的(de)以色列王国(guó)，然(rán)后人类将(jiāng)会进(jìn)入到(dào)一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第(dì)三圣(shèng)殿外(wài)观的描述。记载了(le)它(tā)有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长以及(jí)有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的(de)，他之所以写(xiě)得这么详细一定(dìng)有他的原(yuán)因。所以只要(yào)了(le)解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时(shí)候会降临(lín)，这就是他(tā)为什么(me)研(yán)究金字塔(tǎ)的(de)原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样许多圣经里描(miáo)写(xiě)的建筑都(dōu)在(zài)现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容现实存在(zài)的可信度很高，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密(mì)码，解(jiě)读了(le)一些对于未(wèi)来世界的(de)预测(cè)，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样到(dào)底(dǐ)做了什么，包括他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的(de)较真，不(bù)惧怕麻(má)烦的研(yán)究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意(yì)花费这(zhè)么多(duō)精力(lì)去研究，这也是他站在科(kē)学角度(dù)上(shàng)对(duì)待科学(xué)的(de)严谨(jǐn)和尊重。

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