敬告：本(běn)文包(bāo)含一定非常(cháng)识的边缘知识，以及部分未经证实的信息，可能会影(yǐng)响观(guān)看(kàn)者三观，请自带(dài)良(liáng)好的分辨能力和接受(shòu)态度。如(rú)感到不(bù)适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三(sān)张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都(dōu)有烧(shāo)毁(huǐ)的痕(hén)迹(jì)。

这据说是(shì)当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之后被(bèi)救(jiù)出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是(shì)，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究的(de)不是物(wù)理或者数学(xué)，而是牛顿想通(tōng)过(guò)研究古埃及(jí)的(de)金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研(yán)究(jiū)过(guò)程。

今天我们就来(lái)聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提(tí)出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛(niú)顿三大(dà)运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几(jǐ)乎(hū)同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学(xué)家以外(wài)，他(tā)也很热衷于天文学自(zì)然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如(rú)此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候为什么会去钻研一些(xiē)与科(kē)学对(duì)立的玄(xuán)学东西呢？比如(rú)说神(树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴shén)学。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多(duō)的书(shū)，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做的(de)一系列的科学研究(jiū)也是为了更好(hǎo)地(dì)去证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究(jiū)神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞机(jī)看一眼就知道(dào)这不是自然(rán)形成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何(hé)况这个(gè)规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明(míng)了上(shàng)帝有多厉害。

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著名的(de)经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理性时代的(de)第一(yī)人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面(miàn)，其(qí)中一小(xiǎo)部分而已。

那在开(kāi)头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿到(dào)底在研究什么(me)呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要了(le)解古埃及(jí)人所使用的长度(dù)单位(wèi)实际上到底(dǐ)是多长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要的一个(gè)原因是(shì)想用来在天文的尺(chǐ)度(dù)上面(miàn)验(yàn)证自己提出的(de)万有引力的(de)定律，为了做到这点他就必须(xū)知(zhī)道地球(qiú)的(de)周(zhōu)长(zhǎng)是多(duō)少，其(qí)实地球的周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右(yòu)就有古希(xī)腊(là)的数学(xué)家(jiā)厄拉托(tuō)西(xī)尼(ní)给计(树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴jì)算出(chū)来了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉托西尼(ní)这个数据不(bù)够准确(què)，于(yú)是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古(gǔ)希(xī)腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数(shù)据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数据会(huì)比较准确(què)。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单(dān)位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度(dù)单位完全不同，古(gǔ)希(xī)腊人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位(wèi)很可(kě)能源自(zì)于(yú)埃及人所(suǒ)使用的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的(de)著作。试图(tú)去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时(shí)候，所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)到(dào)底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要了解金字塔(tǎ)所使用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳(nà)科(kē)西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学(xué)的(de)程度上去验(yàn)证他的万有引力定律(lǜ)。所以(yǐ)统(tǒng)一度量衡(héng)这(zhè)个东西实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃(āi)及的长度单位还有另(lìng)一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了以(yǐ)西结在异象(xiàng)中(zhōng)看到了一(yī)座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很(hěn)有可(kě)能就(jiù)是所谓(wèi)的那第三(sān)圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿指的(de)就是(shì)所罗(luó)门(mén)王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年(nián)建造完成，但是在公元前(qián)587年(nián)被(bèi)巴(bā)比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿(diàn)在公元(yuán)70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留下(xià)一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中(zhōng)，未(wèi)来(lái)将会有一位弥(mí)赛亚(yà)降临，并(bìng)且在(zài)圣(shèng)殿山上建立(lì)起(qǐ)第(dì)三圣殿(diàn)复(fù)兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色(sè)列王国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福(fú)的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末(mò)世论其实指的就是(shì)一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结束，然后进入(rù)到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及(jí)有(yǒu)哪(nǎ)些出(chū)入口，有(yǒu)什么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都(dōu)有他的(de)奥(ào)秘在里面，不是(shì)可以随便(biàn)瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了(le)解了这个第三圣殿的实际尺度就可(kě)以知道(dào)末(mò)世(shì)论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他(tā)为(wèi)什么研究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是(shì)，目前已经有(yǒu)许多圣(shèng)经里描(miáo)写(xiě)的建筑(zhù)都在现实考古中被(bèi)一一(yī)发现，所(suǒ)以这也(yě)让很多人(rén)相信圣经(jīng)里面的内容现实(shí)存在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的(de)预测，这(zhè)个(gè)有(yǒu)机会再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是(shì)为(wèi)了(le)宣扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让大家更(gèng)加地了解(jiě)牛顿到(dào)底做了什么，包(bāo)括他为什么(me)转行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真理的(de)较真，不惧怕麻烦(fán)的(de)研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么多(duō)精力去(qù)研究，这也(yě)是他站(zhàn)在科(kē)学角度上(shàng)对(duì)待科学的严谨和(hé)尊重。

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