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  高山流水比喻知音(yīn)难遇或乐曲高(gāo)妙。

  出自(zì)《列(liè)子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟(zhōng)子期曰:‘善(shàn)哉,峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

  ’志在流水,曰(yuē):‘善(shàn)哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水(shuǐ)的意思(sī)

  1.也(yě)说流水高山。

  《列(liè)子·汤问》记(jì)载(zài),春秋时伯牙善弹琴,钟子期善(shàn)听琴。

  一次伯(bó)牙(yá)弹琴时,琴声时(shí)若高(gāo)山,时若(ruò)流水(shuǐ),只有(yǒu)钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

  后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

  也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代(dài)琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)的(de)典故

  春秋时期,俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏(zòu)琴(qín)弦,钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来(黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗lái)到泰(tài)山(shān)(今武(wǔ)汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山)北(běi)面(miàn)游览时,突然遇(yù)到了暴(bào)雨,只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身(shēn)带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

  刚(gāng)开(kāi)始(shǐ),他弹奏(zòu)了(le)反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴曲(qū);

  接着,他又演奏了山崩似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨,听到伯牙弹琴,不(bù)觉心(xīn)旷(kuàng)神怡,在一旁早已聆听(tīng)多(duō)时了(le),听到高(gāo)潮时便情不自(zì)禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

  俞伯(bó)牙听到赞语,赶紧起身和钟子(zi)期打过(guò)招(zhāo)呼,便又(yòu)继续弹了(le)起来。

  伯(bó)牙凝神于高山,赋(fù)意在曲调之中,钟(zhōng)子期在(zài)一旁听(tīng)后频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比的(de)山啊!”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水,隐(yǐn)情在旋(xuán)律(lǜ)之外,钟子期(qī)听后,又在一旁击掌称绝:”妙(miào)啊,浩(hào)浩荡荡,就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一样呀!”

  伯牙每奏(zòu)一支琴曲,钟子期就(jiù)能完全听出(chū)它的(de)意(yì)旨和(hé)情趣,这(zhè)使得伯牙惊喜异(yì)常。

  他放下了(le)琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听音(yīn)、辨向、黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗明义的功夫实在(zài)是太高明了,您所说的跟(gēn)我心里想的(de)真(zhēn)是完全一样,我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵呢?”

  二人于是结(jié)为知音,并约好第二年再相会论(lùn)琴(qín)。

  可(kě)是第二年伯(bó)牙来会钟子(zi)期时,得(dé)知(zhī)钟子期不久前已经因病(bìng)去(qù)世。

  俞(yú)伯牙痛惜伤感,难以用语言表达,于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴,从(cóng)此不再抚弦弹奏,以(yǐ)谢平生难得(dé)的知音。

高山流水造句

  1、他的作品虽然动(dòng)听,可惜(xī)高山流(liú)水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁,三(sān)月不知肉味。

  3、这(zhè)种高(gāo)山流水之(zhī)乐,真是(shì)人(rén)间难得几回闻。

  4、现在流(liú)行(xíng)音乐(lè)充斥,这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水,难(nán)有人欣赏。

  5、这位钢(gāng)琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲,有如高(gāo)山(shān)流(liú)水,听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

  夜场(chǎng)里的高山(shān)流水是:是酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方式(shì)。

  指(zhǐ)的是上(shàng)面(miàn)一个杯子底下会有很(hěn)多杯子,然(rán)后从杯子流(liú)露杯(bēi)子从上面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

  这也是酒吧(ba)推出的(de),吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

  不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们(men)会(huì)推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然(rán)后(hòu)给这个特色其一个优雅的(de)名字,来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾(gù)客(kè)到自己的店里来(lái)消(xiāo)费。

  高(gāo)山流水服务:

  意思是采耳,采耳是一个专业术语,意思指掏耳朵(duǒ)。

  起源(yuán)于民间,民(mín)间的掏耳朵,工具比较简(jiǎn)陋(lòu),一般都是就(jiù)地(dì)取材,一支竹签,一根细棍子,就(jiù)是(shì)简单(dān)的掏(tāo)耳(ěr)工具。

  采耳(ěr)古代(dài)流(liú)行于(yú)川蜀发达的地区,越是有社会(huì)地(dì)位(wèi)的(de)群体,在巨(jù)大的(de)工(gōng)作压(yā)力下(xià),似乎(hū)越容易缺乏,只有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

  随着社会(huì)的不断发展(zhǎn),采(cǎi)耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术延深方面,还是在(zài)兴(xīng)起李和领(lǐng)域(yù)方面,都有了实质性的(de)突破。

  尤其是在(zài)明末(mò)清初时,采耳开始流入民间,并融入到(dào)了传统理(lǐ)发(fā)行业,在战火纷飞的(de)年代里亦不被(bèi)湮没(méi),得到了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

  一度成为皇室宫廷的必备项目,由(yóu)技术高超(chāo)的掏耳朵师傅,常年服侍那些王公大臣,至此(cǐ),掏(tāo)耳朵成为许多人(rén)人生的一大享受。

  而(ér)今重庆(qìng)成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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