世界四大文(wén)化名人是(shì)哪4个，世界四大文化名人不包括(kuò)谁(shuí)是(shì)世(shì)界四大文化名人包括屈原、哥白(bái)尼、弗(fú)朗(lǎng)索瓦·拉伯雷、威廉(lián)·莎士比亚的。

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世界(jiè)四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛(xīn)基颁布了四(sì)位世界文(wén)化名人。

　　他们是(shì)中国的(de)屈原，波兰的天文(wén)学家(jiā)、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时(shí)期重要的(de)人(rén)文主(zhǔ)义作家之一弗朗索(suǒ)瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)最重要的作家，杰出的(de)戏剧家和诗人威(wēi)廉(lián)·莎士比(bǐ)亚(yà)。

　　屈(qū)原是中国历(lì)史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫(màn)主义文学的奠基人，“楚(chǔ)辞”的创立者(zhě)和代表作家，开辟了“香草美(měi)人”的(de)传统，被誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚国(guó)有名的辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差(chà)都受到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗(shī)歌(gē)进入了一个由大勿必和务必的区别，务必是什么意思呀(dà)雅歌唱(chàng)到浪(làng)漫独创的新时代，其主要(yào)作(zuò)品有《离骚(sāo)》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等(děng)。

　　以屈原(yuán)作品为主(zhǔ)体(tǐ)的《楚辞》是中国(guó)浪(làng)漫主义文学的(de)源头之一，《楚辞》中(zhōng)最著名的篇(piān)章(zhāng)是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的(de)《国(guó)风》并称为“风骚”，对(duì)后(hòu)世诗歌产生了深(shēn)远(yuǎn)影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享(xiǎng)年70岁），是(shì)文艺复(fù)兴时期(qī)的波兰天文学(xué)家(jiā)、数学家(jiā)、教会法博士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心(xīn)说，否(fǒu)定了(le)教会的权威，改变(biàn)了人类对自然对自身(shēn)的看法。

　　当时罗马天主教廷(tíng)认为他(tā)的日心(xīn)说违反(fǎn)《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信日心说，并认为日(rì)心(xīn)说与(yǔ)其并无(wú)矛盾，并经过(guò)长(zhǎng)年(nián)的观察(chá)和计算完成(chéng)他的(de)伟(wěi)大著作(zuò)《天体运(yùn)行论》。

　　1483年(nián)（一(yī)说(shuō)1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁(suì)后，拉伯雷接受(shòu)了宗教教育，进修道院(yuàn)当(dāng)了修士。

　　期间(jiān)开(kāi)始学习希腊文，来了解希腊和罗(luó)马的古代文(wén)化。

　　1530年(nián)，拉(lā)伯雷进大学攻(gōng)读医学，用(yòng)了两个月的时间获得(dé)了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年(nián)出版第二部，虽(suī)然受(shòu)到民众(zhòng)欢(huān)迎(yíng)，但被法(fǎ)院宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获(huò)得蒙彼(bǐ)利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许(xǔ)发(fā)行证的保护下(xià)，拉伯(bó)雷以真实姓名出版了《巨人传》的(de)第(dì)三部(bù)。

　　但不久国王死去，小说又被列为禁(jìn)书，拉伯雷(léi)被迫(pò)外逃，直(zhí)至1550年(nián)才获准回到法国。

　　回国后的拉伯(bó)雷在学校教(jiào)书，教书期间，他完成了《巨人传》的第四部和(hé)第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎勿必和务必的区别，务必是什么意思呀士比亚在华人社会(huì)常尊称(chēng)为莎(shā)翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中，称莎(shā)翁(wēng)为“狭斯丕(pī)尔”，是(shì)英(yīng)国(guó)文学史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复(fù)兴时期最重要、最伟大的作家(jiā)，全世界最(zuì)卓越的文学家(jiā)之一。

　　德国的狂飙(biāo)运动也是高(gāo)唱着莎士比亚的赞(zàn)歌，举(jǔ)着他的旗帜前进的(de)。

　　歌德说：“我读到(dào)他的第一(yī)页．就使我一生都属于他了(le)。

　　读完第一部(bù)，我就像一个生(shēng)下(xià)来(lái)的盲人，一只奇异的手在瞬间使我的(de)双眼(yǎn)看到了光明……感(gǎn)谢(xiè)赐我智慧(huì)的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚在马(mǎ)克思的心(xīn)目(mù)中所(suǒ)占的位置(zhì)也是独一无(wú)二的，没有任(rèn)何其他作家可以(yǐ)与之相比。

　　在马(mǎ)克思的著作中，仅以数量(liàng)来说(shuō)，引用(yòng)或谈(tán)到莎士比亚(yà)竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚是马克思科学研究过程中(zhōng)从始(shǐ)至终的(de)最(zuì)好伴侣(lǚ)。

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